孫承宗和劉一燝離開後，朱慈炅連劉若愚和田維章都趕出書房了，偌大的宮殿里，只剩下小小的一個他。

他覺得自己最近的緒很不對，本來他已經有心理準備，要面對現實，不能讓反腐影響朝廷的運作。但不知道怎麼回事，一時激，最後的結果完全顛覆。

關於科舉制度這件事，朱慈炅早就有過思考。

信王挂名主持的殿試，來宗道錄用的天啟八年進士，朱慈炅在山海關接見了前三十六名。反正以他的認知，他所掌握的識人之，全是一言難盡之徒。

科舉制度是一項偉大的發明，打破了門閥世家對社會資源的壟斷，對於時代的進步有不可磨滅的貢獻。

甚至，這已經為了這個民族的文化烙印之一，即便後世廢除科舉，一樣有各式各樣的狀元出現在生活中。

對如今的大明而言，朱慈炅很容易就發現了南方的科舉壟斷，三十年南狀元就是明證，由科舉形的各種場關係也是大明黨爭的重要因素，更甚者全系統的腐敗同樣離不開科舉。

但是，對於廢除科舉這件事，朱慈炅其實相當謹慎。

科舉制度與皇權制度也是同時高度綁定的，韃清一廢科舉，皇權就走進墳墓，這是朱慈炅獨有的歷史經驗。

當然，朱慈炅還有用輿論來統一思想的手段。

《朕問》可以有各種思想，但忠君國皆是前提。《通報》雖然流俗，但現代西方傳的斷章取義、預設立場一樣沒有用。

這個領域，他甚至不允許任何人手，牢牢控制在廷。

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