對於接見艾儒略，朱慈炅覺得事涉天下，有些猶豫。艾和尚毫無疑問是傳播東西方學的重要人，或許可以安上一個東西方文化流使者的名頭。

如果沒有朱慈炅，他一生都將在福建度過。朱慈炅知道他，是中書團中員蔣德璟在與朱慈炅討論西洋學時推薦。

大明士大夫沒有被韃清閹割後的文化失落，所以完全沒有什麼公知心態。，否定西方的一切，甚至覺得人家的歷史全部偽造，所有知識技都竊自大明。

大明士大夫看待西方學，天然就備自己的文化自信，可以坦然接對方的優秀，並認真研究學習。在浩瀚史冊中，他們找不到大明困境的解法，於是才把目投向西方，希可以有所借鑒。

對於西學，他們大多數人就像蔣德璟一樣，只是一個獵奇的小夥子。而所謂賣國學說，他們更像是一個炫耀爸爸大汽車的小朋友，可以付之一笑。

至於篡改歷史，朱慈炅指示，張瑞圖刀，高大上的大明翰林院捉筆，正在如火如荼的進行着。天啟大帝這輩子留給後人的印象必然走向另一個極端，或許是個時運不佳的千古名君，甚至對標後周世宗，只因為修實錄的是他寵溺的親兒子。

歷史其實不是學而是政治。

朱慈炅猶豫的原因是，艾儒略不是一個單純的學者，他本質上是個傳教士。

大明這個時代思想領域一片混，王明的徒孫們都分了好幾派，西學那一點點荒誕的學理論搖不了大明的思想基，最多就是為這混添磚加瓦。

其實，朱慈炅對於大明思想領域，還有點唯恐天下不，只有了，他才能撥反“正”，當然這件事朱慈炅並不急。

但宗教問題就很嚴重，大明剛剛剿滅了白蓮教不久，但殘餘力量還不。方懋昌和孔胤植在北京的吵鬧，方總兵就毫不猶豫的給衍聖公扣上了一頂白蓮逆匪的大帽子，差點沒把衍聖公氣死。

在末世，宗教問題一定要嚴肅對待，朱慈炅可不想一群農夫提前打出太平天國的旗號。

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