朱慈炅以為他早已經習慣了皇帝的一切，從睜開眼開始，邊就圍着一大群人，今天他卻特別想安靜的聽雨看書，但發獃對於他都有點奢侈，他所謂的看書，其實也是政務。

從早上到現在，他終於可以看看別人筆下的忠。

周王朱肅溱的忠之論是分等級的，一等忠誠是忠於社稷，二等忠誠是忠於天子，三等忠誠是忠於王事。而佞自然相反，大悖逆社稷，次悖逆天子，末嬉於王事。

周王的策論字數不，但趨於空談，沒有啥乾貨，放正第一篇或許僅僅是因為他是周王。

朱慈炅角輕笑，老周王也不容易。

劉一燝的忠之論討論了公心私慾，以道事君，他提出堅持大義不謀權勢者為真忠臣，他認為忠為修心的結果，“名標黃榜終灰，青史如鏡照肝腸”。

他還詳細舉例了張居正和焦芳兩位前閣老，有為張居正平反，為東林抗閹黨背書的意味。

朱慈炅將橘瓣送進中，居然有點酸。

呵，老劉大約是以本朝張居正自居了，你這老倌的確配得上一句帝師，可是你悖逆朕的和張居正悖逆神廟的是一回事嗎？言之鑿鑿，文采華麗，大談修心，這難道不是你的私慾？

顧秉謙的忠之論更像是事功論，讓朱慈炅眼前一亮。

顧老臣先講了分辨忠的不易，“皮囊皮皆空，且試爐火煅三日”。大明有很多困難的國事，都是分辨忠的爐火，扔進去一試便知，事者為忠，敷衍者定。

顧老還創造的以此為魏忠賢張目，提出七分忠三分，無論是三大殿還是白蓮教的爐火都煅出了魏大璫的赤膽忠心。

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