這不僅是對逝者的藉，更是為了彰顯忠義之道，穩固社稷基。後崇禎帝安前朝老，也很快頒布了一道諭令：“凡死難、殉難諸臣，欽於褒恤。特恩褒祿前忠，春秋致祭。”這道諭令，讓那些在明末戰中殉國的忠臣義士，得以後人的祭奠。

1689的時候，在張秉文殉國半個世紀後，他的神位被正式供奉濟南名宦祠。這座祠堂，供奉着歷代在濟南為、政績卓着且忠烈可嘉的員，張秉文的神位駐於此，意味着他守衛濟南的功績，被永久銘刻在這座城市的記憶里。每逢春秋兩季，濟南的百姓都會自發前來祭拜，焚香叩首，念他當年以一城之力抵強敵的壯舉。

時流轉，到了1724，朝廷再次下令：“各省奉朝令興建忠孝祠”，以祭祀那些忠孝節義之士。消息傳到桐城，當地員與張氏族人無不歡欣鼓舞，很快便將張秉文的神位供奉桐城忠孝祠。自此，這位忠烈之士，便有了兩祭祀之地——一在他以殉國的濟南，一在他魂牽夢縈的故鄉桐城。

濟水湯湯，川流不息，彷彿在嗚咽着泣訴忠魂的事迹；龍眠山蒼蒼，松濤陣陣，恰似在低語着英烈的榮。濟南的名宦祠里，香火繚繞；桐城的忠孝祠中，祭禮莊嚴。

越千山萬水，兩地共祭一位忠烈，這不僅是對張秉文一人的褒獎，更是對中華民族“忠義”二字的最好詮釋。那些為家國社稷拋頭顱、灑熱的仁人志士，縱使歷經歲月滄桑，朝代更迭，也永遠不會被歷史忘。他們的忠魂，早已融這片山河大地，化作不朽的碑，激勵着一代又一代人，堅守着心中的道義與擔當。

張龍到達濟南城後，戰火肆後的濟南城，早已沒了往日的繁華盛景，斷壁殘垣在蕭瑟秋風中靜靜矗立，焦黑的木樑歪斜地搭在斷牆之上，遍地灰燼隨風飄散，空氣中瀰漫著刺鼻的煙火氣與揮之不去的腐臭，每一步踏在這片土地上，都能到深骨髓的悲涼。

昔日車水馬龍的街巷，如今只剩累累白骨與破碎的瓦礫，偶爾有幾聲烏的哀鳴劃破死寂，更添幾分森可怖，城中早已不見活人的蹤跡，唯有零星的野狗在廢墟中啃食，滿眼皆是人間煉獄的慘狀。

昔日的宅院早已被大火焚燒殆盡，原本氣派的門樓化為焦炭，庭院中的亭台樓閣盡數坍塌，只剩下幾堵殘缺的牆壁，依稀能辨認出往日的廓。

張龍站在廢墟前，看着眼前的景象，眼眶不由得泛紅，心中一陣刺痛，他強忍着悲痛，開始在殘垣灰燼中細細找尋。塵土飛揚，嗆得他不停咳嗽，手指被尖銳的瓦礫劃破，鮮直流，他卻渾然不覺，只是一味地挖着、找着，生怕錯過任何一痕迹。

功夫不負有心人，經過數日的艱難搜尋，張龍終於在正屋的廢墟深，找到了兩早已碳化的骨，旁邊還放着老爺平日里佩戴的玉佩，以及太太常用的銀簪，這是他辨認老爺太太骨的憑證。

看到骨的那一刻，張龍再也忍不住，雙膝跪地，淚水奪眶而出，對着骨重重磕了幾個響頭，哽咽着說道：“老爺，太太，小的來接你們了，小的這就帶你們離開這是非之地，找個清靜的地方安葬。”

隨後，陸續找到了當年伺候老爺太太的丫鬟婆子的骸，一一清點下來，足足有一十三。每找到一骸，張龍都會小心翼翼地收斂起來，用乾淨的麻布包裹好，心中滿是悲痛與惋惜，這些人都是陪着老爺太太多年的老家人，如今卻都在這場戰中慘遭不幸，沒能逃過這一劫。

。山鵲的北城往前木棺着送護路一，當妥放安一一骸的子婆鬟丫與骨的太太爺老將。工幫有還，木棺的易簡口幾了來找錢價大了花龍張，畢完殮收都骸有所待