在鄰近傍晚的斜照下，渠堤柳低垂，綠樹扶疏，市橋相，碧波映日，巍峨的寺廟與高院大宅襯托起一派繁華安逸的場景。

向著無寺附近，橫永安大渠、貫通兩岸的躍馬橋應而去，趙青很快便發現了讓到有所異常的那名來者。

那是一位鬚眉俱白、臉上深刻的皺紋縱橫錯的老邁獨臂僧人，袍陳舊，脖子上掛了一串硃砂佛珠，唯一的右臂拄着一香木拐杖，除了格外衰老之外，看上去並不惹人注目。

但在趙青的應中，對方在簡單的拄杖行走之中，時時刻刻都在與天地混合為一，與躍馬橋的坡度有種渾如天的微妙契合，循乎天地之理，在境界上至也是近乎大宗師的層次；

再結合其過於衰老的容貌、只有一條右臂的特徵，可以推斷，老僧大概率正是達的親傳弟子，禪宗二祖慧可大師，因為在這個世界上確有高深武功，比前世歷史活得久了不。

來找“大德聖僧”的嗎？趙青心中微，細緻微地應遠的況，發覺慧可的真實修為應該只是大宗師中頂尖的級數，大致相當於突破之前的宋缺，比原先估計的“天人之界”要低了半籌。

在此方世界，也許是飛升了許多傑出人，或者戰神殿潛移默化的影響，對延壽功法的開發並沒有那麼上心，反而因為戰鬥過多，榨潛力的秘法數不勝數，經常會引發暗傷、導致折壽。

一般來說，就算是擅長養生的道門，大宗師也有能活過一百五十的，且在百歲過後生機與實力就會逐漸有所減弱，在與同級死拼時落下風。

其他的流派，比方說集多家之長就的“弈劍大師”傅采林，更是一百出頭就已然時日無多，因為在創功的過程中試驗了大量功法，提前消耗了生命的潛能。

從這方面來看，除非修習“四大奇書”級的功法並在境界上突破到“天人之界”，才有輕易活過百歲，在年老時仍擁有進修為的可能。

只有大宗師水平的話，百歲過後氣神不再增長，最多在心境上取得突破，對修為戰力的影響不大。

慧可的修為雖然並不是很高，但他在佛門的心靈境界上，或許還要超過他自己的功力水平不，大概跟有所突破的掃地僧在同一個層次。

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