托缽修會倡導苦修，其會規的主要容，即拋棄家庭和財產，過清貧的生活，除祈禱外，終致力於濟貧、佈道工作。在幾百年前，當時還未進行樞機改革，時任教宗本格維一世——即流浪的本格維——因不忍卒視世間的苦難，遂希通過苦修，將神明的恩澤傳播、布施於那些遭苦難的人，於是創建了托缽修會。而為了與那些殘暴的領主、貴族抗爭，樞機主教則需要自己的武裝，貧窮兄弟會便是在此背景下創立。

隨着苦修的神在統一王國與北方王國被宣揚，越來越多的貧窮者加兄弟會，更有放棄自己家產領地的騎士選擇加，到現在兄弟會已達到近萬人，騎士接近一千人。與高貴而神聖的聖堂騎士團不同，貧窮兄弟會的騎士沒有華麗的盔甲武，但對神明的極端虔誠和敬畏卻是聖堂騎士團所無有的。

伯爾納與烏爾班兩位樞機主教管理着現今的托缽修會，他們堅持苦修，這從他們此時上穿着的漿洗褪的緋紅法上便可窺一二。

但熙德不能理解，為什麼兩位樞機主教會反對。諾恩人是教會的敵人，如同那些教會的異端，須要被審判，須要被懲罰。

財務院的艾維森納樞機主教自始至終支持教宗的決策，另外五位樞機主教雖同意教宗的看法，但儼然有各自的顧慮，其中兩位樞機主教甚至提出讓統一王國去守衛釘刺島，之後將權利讓渡於他們……會議的結果是伯爾納與烏爾班同意集結一部分貧窮兄弟會開赴釘刺島，但條件是教會要進一步增加各地的修士關於苦修的講道與聽告解。

第二天，當第一時辰的鐘聲敲響時，聖城所有的神職人員都聚集於聖奧古斯丁大教堂。威嚴宏偉的教堂被得水泄不通，與此同時，那些世俗弟兄還在從偌大的青銅大門中向湧。聖城的商人、仆佣、鐵匠只能在教堂的外圍，即廣場上瞻仰教宗宣布神諭。

“同儕們！”教宗站在講壇前大聲宣告，教堂頓時安靜下來，“神明的敵人正在肆祂神聖的領地，野蠻的諾恩人糾集在一起，正在毀滅神明的僕人，毀滅神明的聖堂，毀滅神明的祭壇。諾恩人的暴行將繼續猖獗，然而等待他們的將是什麼？”

修士們屏住了呼吸，只有數幾個小聲地響應：“神罰……”但很快就被凝重的吐息聲遮蓋。

“至高無上的神明，世間的唯一神，”教宗繼續着他的宣告，堅毅的目掃過教堂中他的同儕們，“請您以憐憫之心對待您卑微的僕人，請您以寬容之心聆聽您僕人的祈禱。那些企圖以不純之心玷污神國的惡行，那些企圖毀滅好世界的敵人，終將遭神罰！”

“神罰”的呼喊在聖奧古斯丁大教堂的高牆間回，經久不息。樞機主教們表肅穆地站在教宗的兩側，雙手前，呈祈禱的手勢。熙德侍立在後方，看到教宗步履沉重地踱步到巨大的無面神明像下方的祭壇邊，當著教堂所有修士的面，將手中討伐諾恩人的詔書放了下來。