熙德重新跑回教宗卧室，取來帶有袖飾，金線和真織就的聖白法。教會的高階神職人員法有所不同，除教宗外，樞機主教是白鼬皮襯裡的緋紅法，而司鐸們所穿的法則為栗鼠法。代表了他們在教會中所承擔的不同角，此外神職人員所穿戴的披肩也會有所差異。

樞機會議在信仰塔召開，從教宗塔過去需要經過寶庫塔以及財務院樞機塔，也就意味着熙德必須穿越三座連接着塔樓的半空廊道，這讓他心充滿忐忑與不安。

自踏廊道的第一步開始，向前的每一步都是煎熬。腳下木板伴隨他的腳步發出嘎吱嘎吱的異響，仿若腐朽的木頭隨時都會穿鑿塌陷。廊道拱頂上的彩繪是高居於雲端的神明殿堂中的景象，熙德幻想着廊道即是通往那座神聖殿堂的通道。自聖山吹來的朔風從廊道兩側的圓拱長窗呼嘯着貫穿而過，裹在教宗與熙德上的斗篷翻卷糾纏，獵獵作響。

熙德穩住隨風搖晃的，保持平衡行走在廊道的正中間，遠離兩側的長窗。然而即便如此，他依然能看到在離廊道兩百尺下方的教堂廣場，代表着行人的麻麻的黑點，宛如爬行中的螞蟻緩慢移着。

“熙德，”教宗在後提醒他，“向前看。”

教宗已經無數次提醒過他，然而每一次走上半空廊道，他都會不由自主地向兩側觀。越是恐懼，他卻越是控制不住自己去窺探的衝。

樞機會議的地點在信仰塔的塔頂會堂，每三年召開一次的主教大會也是在該會堂舉行。會堂呈圓形，拱頂的中央以水晶封頂，線過水晶折出斑斕的七彩虹。水晶封頂的周圍描繪着神明教化世人的圖景，與之相對的，地面則用馬賽克鋪設出神明在地獄苦的場景。沿會堂一周，擺設着不同形態，不同姿勢的雕像，但相同的是它們的臉目皆是空白。

雕像象徵著神明所化的聖人：老嫗佝僂着子，雙手托着燃燒的蠟燭置於前；戰士雙手執劍橫陳肩側，宣誓戰鬥；牧羊人手羔羊的頭，迎回迷途者；母親懷抱嬰孩，仁慈與同在；莊稼漢手捧麥穗，收的象徵……

他們進會堂時，八位着紅法的樞機主教們悉數到場。待教宗在高台長桌邊站定，所有樞機主教起立。“願神明與我們同在。”所有人作祈禱狀念誦道。

樞機會議一直持續到深夜，直到夜間禱時過後才結束。期間與會的樞機主教們不是沉默就是在激烈地爭吵，抑或是爭吵後臉紅耳赤地沉默，但會議始終圍繞着一個主題，即該如何解決釘刺島的問題。

基於聖堂騎士團無法再繼續應戰的事實，教會亟需解決武裝力量的補充，而托缽修會的貧窮兄弟會即是解決的方案。這也是教宗提出的意見，即讓貧窮兄弟會抵諾恩人的侵襲。然而聖赦院的伯爾納樞機主教與烏爾班樞機主教卻竭力反對。