797 章：教俗相安（至元四十二年秋?虎首堡教堂）

蕭虎派周顯與蒙古斷事塔察兒共赴教堂，主持財產清丈。周顯帶的文書吏捧着兩本賬冊，一本用漢隸寫 “教堂產業清冊”，一本用回鶻式蒙古文注 “寺院貲產錄”，頁邊都蓋着虎首堡的朱紅方印。

西里爾主教立於聖像前，看着兵卒們用漢尺丈量教堂土地（一尺合今 31 厘米，與蒙古 “札爾忽” 尺度折算無誤），教士伊萬在旁張地數着燭台：“銀燭台十二對，銅十字架七，綉金經幡三幅……” 塔察兒突然指着祭壇後的金：“這些需標記‘聖’，非急不得用。” 周顯補充：“田產按‘什一稅’減免，但若出租給民戶，需向府報備租約。”

清丈畢，周顯將賬冊副本遞與西里爾，封面燙金大字 “永為存照”。主教過蒙漢雙語的落款，忽然發現自己的名字被譯為 “薛里兒”（蒙古語 “聰慧者” 之意），不對周顯道：“將軍連譯名都這般用心。” 三日後，教堂門楣掛上蕭虎親題的 “保教坊” 木匾，漢蒙文並列，風吹過，匾上銅鈴輕響，似在宣告新的秩序。

中秋那日，蕭虎的暖閣特意設了三席：左擺《論語》與朱熹注本，右置希臘文《聖經》與拉丁文本，中放蒙古《智慧之書》。西里爾穿着紫教袍，李夫子戴展腳襆頭，蕭虎則一常服，腰間只懸着柄素麵鐵刀。

“《聖經》說‘人如己’，” 西里爾翻到《馬太福音》，“與夫子說的‘己所不’，是否同源？” 李夫子須：“皆是勸善，只是我儒更重‘禮’—— 如將軍待教會，既存其教，又立其規，便是禮。” 蕭虎忽然用蒙古語問塔察兒（他特意召來旁聽）：“蒙古諺語‘蹄聲不，羊群不散’，與這道理相通否？” 塔察兒點頭：“是說規矩在，萬有序。”

論到 “殺生”，西里爾皺眉：“我教戒殺，將軍卻用兵戈。” 蕭虎取過案上的鐵刀，刀刃映着燭火：“刀可屠城，亦可護民。前時若不發兵，教堂早被波蘭兵焚了。” 李夫子趁機呈上《三教談錄》初稿：“可將今日之言刻書，讓軍民知‘善’無分教門。” 西里爾見稿中 “上帝” 與 “天” 並用，終是頷首：“只要能安民心，譯名何礙。”

教堂後院的育嬰堂原是修士宿舍，如今隔出十二間小房，每間都有漢婦與蒙古母各一名。波蘭卡佳抱着布偶（漢地的老虎造型），正跟着漢婦學唱《三字經》，隔壁房間，蒙古孤兒阿古拉則在教士伊萬的指點下，用炭筆描十字架。

“這些孩子多是父母死於戰，” 西里爾對前來巡查的蕭虎道，“按‘不屠婦’令，已登記造冊，三歲以上蒙漢學堂，六歲以下留此養育。” 蕭虎看着牆角的糧櫃，裡面分兩格：一格盛蒙古炒米，一格裝江南稻米，都着 “倉撥給” 的封條。

有個漢人孤兒哭鬧着要娘，母哼起蒙古搖籃曲，竟漸漸止淚。西里爾輕聲道：“他們長大後，或許記不得自己是哪族人，只知這裡是家。” 蕭虎忽然命人取來一批新裳，漢式襖子綉着蒙古紋樣，蒙古袍鑲着漢地花邊：“讓他們穿得一樣，心也能一樣。” 窗外，李夫子正教孩子們寫 “和” 字，漢蒙文的筆畫在沙盤上疊。

城郊 “聖泉渠” 的爭端鬧了半月。教堂說渠是前主教率眾開鑿，漢農王老漢卻捧出祖傳地契（天歷二年的文書）：“這渠原‘王家’，是我爺爺領着鄉親挖的！” 兩邊各執一詞，塔察兒主張 “依蒙古舊制，誰先佔歸誰”，周顯卻請蕭虎親斷。

蕭虎帶親兵沿渠而行，在中段發現塊半埋的石碑，拂去塵土，見上面刻着 “至元三年，王家莊合社修渠”，旁有小字 “借教堂石料十車，秋後償還”。“這便是鐵證。” 蕭虎對西里爾道，“教堂出過力，但渠本屬民戶。” 又對王老漢說：“教堂引水灌田可照舊，但需幫着修補渠岸，算抵當年石料。”

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