樂府民歌有以下特點：

1、人民和現實主義神都表現得鮮明而強烈，這些民歌道出了被迫者的痛苦，讀者從中可以聽到兵士、農民、城市貧民、流浪漢和孤兒、棄婦的啼號；揭了統治階級的奢貪暴，僚、地主及其爪牙都是被譴責的對象；

2、敘事分佔很大比重，如《婦病行》、《東門行》、《孤兒行》、《陌上桑》、《艷歌行》、《上山采蘼燕》、《十五從軍征》等篇和《孔雀東南飛》，都是以敘事為主。

其中有些作品通過人對話，塑造出格鮮明的人形象，標誌着中國文學史上敘事詩歌的一大發展。對話的講究增進了語言的活潑。常用鋪陳的描寫方法。

3、比興的運用，《豫章行》和《南山石嵬嵬》通篇用樹木喻人，《鳥生、《枯魚過河泣》和《艷歌何嘗行》通篇以魚鳥擬人，都使讀者到“奇趣”，富有浪漫主義彩。

4、形式多樣，有四言詩，五言詩，雜言詩，風格和表現方法是富多彩的，語言是活潑生的。

總之，漢樂府民歌的價值無論從思想容或藝就看來都是非常珍貴的，它繼承、發展了《詩經》中民歌的優良傳統；

但其中也有一些消極的分，如《鳥生》篇中的命定思想，《怨詩行》中的及時行樂思想，都是到統治階級思想麻醉和侵蝕的結果；

另外還有一些古辭專寫遊仙，或表現了逃避現實的思想，但那些作品雖稱為古辭卻不一定是民歌。

漢樂府民歌被記錄收集的時候，正當詩歌的中衰時期，當時文人的歌詠極有價值的作品，樂府民歌的出現簡直使荒漠變了花園。

它不但富了文學寶庫，而且了文學的新鮮，沾溉、啟發、刺激了許多作家，使文人詩也有了新的神面貌。

首先，漢樂府民歌繼《詩經》之後，發揚了現實主義神，在引導後代詩人們走向反映生活真實的道路方面，起了不小的作用。

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