司馬遷的主要着作：

8、《貨列傳序》—1

原文：

《老子》曰：“至治之極，鄰國相，狗之聲相聞，民各甘其食，其服，安其俗，樂其業，至老死不相往來。”必用此為務，挽近世塗民耳目，則幾天行矣。

太史公曰：夫神農以前，吾不知已。至若《詩》《書》所述虞、夏以來，耳目極聲之好，口窮芻豢之味，安逸樂，而心誇矜埶能之榮，使俗之漸民久矣。雖戶說以眇論，終不能化。故善者因之，其次利道之，其次教誨之，其次整齊之，最下者與之爭。

夫山西饒材、竹、谷、纑、旄、玉石；山東多魚、鹽、漆、、聲；江南出枏、梓、姜、桂、金、錫、連、丹沙、犀、玳瑁、珠璣、齒、革；龍門、碣石北多馬、牛、羊、旃裘、筋角；銅、鐵則千里往往山出棊置：此其大較也。皆中國人民所喜好，謠俗被服飲食奉生送死之也。故待農而食之，虞而出之，工而之，商而通之。此寧有政教發征期會哉？人各任其能，竭其力，以得所。故賤之徵貴，貴之徵賤，各勸其業，樂其事，若水之趨下，日夜無休時，不召而自來，不求而民出之。豈非道之所符，而自然之驗邪？

《周書》曰：“農不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財匱。” 財匱而山澤不辟矣。此四者，民所食之原也。原大則饒，原小則鮮。上則富國，下則富家。貧富之道，莫之奪予，而巧者有餘，拙者不足。故太公封於營丘，地瀉鹵，人民寡，於是太公勸其功，極技巧，通魚鹽，則人歸之，繦至而輻湊。故齊冠帶履天下，海岱之間斂袂而往朝焉。其後齊中衰，管子修之，設輕重九府，則桓公以霸，九合諸侯，一匡天下；而管氏亦有三歸，位在陪臣，富於列國之君。是以齊富強至於威、宣也。

故曰：“倉廩實而知禮節，食足而知榮辱。”禮生於有而廢於無。故君子富，好行其德；小人富，以適其力。淵深而魚生之，山深而往之，人富而仁義附焉。富者得埶益彰，失埶則客無所之，以而不樂，夷狄益甚。諺曰：“千金之子，不死於市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆為利來；天下壤壤，皆為利往。” 夫千乘之王，萬家之侯，百室之君，尚猶患貧，而況匹夫編戶之民乎！

——《史記》

釋義：

這篇文章節選自《史記》的《貨列傳》。文章論述了生產、易，不斷增加社會財富的重要。

文章開始首先否定了老子“至治”的空想，然後逐層論證貨的重要。論證中先概括提出人民對生活的要求愈來愈高，必須因勢利導，滿足人民的慾。

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