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穿越歷史,從遠古到現代_第62章 我國封建社會初期~戰國時代30(1)

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諸子百家散文(22)

9、《荀子》

荀子的主要着作:

2)《天論》—2

譯文(參考):

自然界的運行、變化是有常規(客觀規律)的。不會因為有了賢明的堯才存在,也不會因為出了暴的桀就消亡。用符合客觀規律的措施對待自然界,就吉利,用違反客觀規律的措施對待自然界,就危險。

加強農業生產並節約費用,則不會貧窮;食(等生活資料)充足而且活適時,則自然界就不會損害人類(健康);遵循客觀規律(辦事)而且沒有差錯,則自然界就不會使人類遭禍害。

這樣,水災和旱災都不能使人飢,寒冷和暑熱都不能使人得病,都不能使人到自然災害的威脅(危險)。

農業荒廢而且奢侈浪費,則自然界就不能使人富裕;食不充足而且行消極、懶散(不積極從事生產勞),則自然界就不能使人足;違反客觀規律而胡作非為,則自然界就不能使人吉利。

這樣,水旱災未到就會飢,寒暑未侵襲就會得病,自然災害未至就會遭危險。無論在太平時代遇到良好天時,或遇到殃禍,都不可以抱怨自然界(天),即使在世也同樣應這樣(不怨天)。

因此,把自然界與人類區分開來,才是最高明的人。

都由天生,不用人為而自然長,不待人求而自然得到,這是自然界的職能。象這一類的事,雖深遠,其人(明於天人之分的高人)不會加以思慮;雖廣大,不會致力去做;雖微,不會去察:這就是人不與自然界爭職能。

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使使

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