掌管天文、曆象等方面的員，研究、掌握自然現象和規律，從而指導人們遵循這些規律去做好應做的事。

把國家治理得紛了，是因為天象不好嗎？有書說：有關日月星辰的天文歲時自然現象，這是自禹、桀以來都相同的；禹憑藉這樣的天象條件把國家治理得很好，桀在同樣的天象條件下，卻把國家治理得很紛，把國家治了，不是因為天象條件不好的原因。

是因為時間嗎？書說：在春夏兩季，（各種生）都生長茂盛，而蓄積收藏於秋冬兩季，這在禹、桀是相同的；然而禹把國家治理得很好，桀卻把國家治理得紛，所以國家治理得好或壞，不在於時間因素。

在於地理條件嗎？書說：農作得到適宜生長的土地，就會生長，失去適宜的土地，就會荒蕪，禹和桀的地理條件也是相同的，而禹把國家治理得很好，桀卻把國家治理得紛，所以國家治理得好與壞，不在於地理條件因素。

《詩經》上說：“生於岐山的太王（周文王的祖父）開闢土地、創業，文王發展、鞏固” 說的就是這個道理。

天不會因為人的厭惡而停止運轉，地也不會因為人厭惡遼遠而不廣闊，君子不會因為小人的吵鬧喧嘩而停止正義行。

天有一定的規律，地有一定的次序和法則，君子有一定的行為準則。君子持之以恆地遵循通常的規律和準則去做事，而小人計較眼前一時的利害。

《詩經》上說：“只要自禮義不產生差錯，何需顧慮人之言呢。”就是這個道理。

楚王的侍從車有千輛，這不是明智的做法；君子吃糧喝水，不是他愚笨，而是偶然這樣。至於志存好、高尚，德行厚道，知慮明智，生於現今而志在古往，這些是經過自努力可以做到的。

因此，君子嚴肅對待自的德行，而不羨慕、指天賜，每日都會進步；小人放棄自的德行，而羨慕、指天賜，每日都會退步。

君子之所以每日都進步，小人之所以每日都退步，都是同一個原因，即都是由對待人和自然的態度所決定的。君子與小人之所以相差懸殊的原因就在於這裡。

隕星墜落、樹木因乾燥而裂作響，人們都會恐懼。是為什麼？其實沒有什麼，是天地的變化，之轉換造的，這些現象稀出現。覺得奇怪，是可以的；而畏懼，就不對了。

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