——《山海經·海外北經》

釋義：這則故事集中地表現了夸父大無畏的英雄形象。夸父為了征服灼熱的太，敢於大膽的追趕它，並闖進了太裡面去。但他終於犧牲了，他死後，將他的手杖化為一片樹林，給後人遮蔭納涼。

這則故事充分反映了我國古代人民，對於征服自然的強烈願，和熱人民的善良之心。

夸父的軀雖已倒下，但他的神卻永遠長存。他的勇氣和決心激勵着無數後來者，他們秉持着夸父的信念，繼續追逐着自己的夢想。

在夸父的家鄉，人們為他建造了一座巨大的雕像，以紀念這位偉大的英雄。每逢日出之時，灑在雕像上，彷彿賦予了它新的生命。

而那片由夸父手杖化的鄧林，也為了人們的庇護所。林子里鳥語花香，生機，見證着一代又一代人的長。

從此，夸父的故事被口口相傳，他的名字為了勇敢和堅韌的象徵。人們相信，只要懷揣着堅定的信念，就沒有無法越的困難。

3、後羿日

原文及註釋：逮至（等到）堯之時，十日並出，焦禾稼，殺草木（因十日並出，曬枯了莊稼，曬死了草木），而民無所食。猰貐（一種兇猛的怪，行走迅捷，聲像嬰兒啼哭，能吃人。）、鑿齒（一種怪，牙齒長三尺，形狀像一把鑿子，直在下外面，且能運用戈矛等武。）、九嬰（是一種長着九個腦袋的水火怪，能夠噴水和吐火。）、大風（一種兇猛的大鳥，兩翼鼓風能壞人屋舍。）、封豯（大野豬）、修蛇（長大的蟒蛇，吞象三年之後排泄出它的骨頭。），皆為民害。

堯乃使羿誅（殺死）鑿齒於疇華（南方水澤名）之野，殺九嬰於凶水（北方水名）之上，繳（一種系在箭上的生繩，鳥用。）大風於青邱（南方水澤名。）之澤，上十日而下殺猰貐，斷（斬）修蛇於庭（庭湖），擒封豯於桑林（在中原地區，其地多桑，傳說商湯曾在這裡求過雨。）。萬民皆喜，置（設置，這裡作擁戴解）堯以為天子（人民擁戴堯做帝王）。

——《淮南子·本經訓》

《山海經·海經》里也有一則“後羿日”：

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