洪秀全的拜上帝教大本營就是在兩廣的西部地區，也只有這裡的人們有那種強大的戰鬥力威脅到朝廷的統治。

不過在西方其實承認洪秀全份的人並不多，就只有大北聯合王國公使文翰因為政治原因認可他，還有就是白頭鷹國商人夏禮出於利益支持他。

除此之外，羅馬教廷並不承認他的份，七國傳教士組的“神學使團”赴夏國辯論時，明確提出其教義為“異端”，梵岡也公開聲明拜上帝教和他們的正統無關。

但是這些事觀眾們不知道啊！

如果是選擇洪秀全的話，不管是在宗教辯論還是宗教軍隊上面，趙鴻都覺得不弱於對面。

他心中是很想選擇這一位人才的，給那些西方的教眾一點小小的上帝次子的震撼。

只可惜，他這也只能是想一想，除了國戰或者解放了限制的擂台戰之外，清朝的人才他一個都召喚不了，更別說清末的洪秀全了。

所以他現在應該要將重點放在能召喚的那些人才當中去。

他現在還有一點需要明確的，那就是夏國古代比較喜歡說三教九流，其中九流是指儒家、家、道家、法家、農家、名家、墨家、縱橫家、雜家。

這三教則是儒教、道教、佛教。

道教和佛教都是宗教沒有問題，這儒教算是宗教嗎？

這一點其實在趙鴻前世夏國的學界也一直都有爭議，不同的人對這件事的定義都不同。

。勝取鬆輕能都該應來出人個一出拿便隨，了去了多就人的擇選以可鴻趙那，話的教宗是算教儒是要

。的教宗算不是該應教儒，來看他在是但

。仰信然自超或系權神立建未並上本其，定穩會社繫維範規德道過通，心核為序秩治政建構是心核的教儒

。彩教宗些有面方這祖祭在多頂，德道調強是而，明神位這奉信都人有所讓，來出神個一出造創有沒們他

。面裡個兩這教佛和教道到小要就圍範的才人擇選他麼那

。強不並，話的教傳起說要果如，界境種那的然自法道，治而為無是的奉信教道中其

。面裡在度態的蛋滾信不，信信着抱人通普對，仰信播傳於衷熱不並們他，說來士道多很於對

。人的教佛擇選要是定肯面方一這教傳是但，人的教道擇選以可是倒中當賽論辯

。型原的僧唐面裡記遊西是就也，奘玄擇選想較比實其他，話的教佛是果如

。弱不都點一可面上論辯法佛在位一這

。置配的佛一道一了擇選是還他以所，看人世給示展都教兩佛道的國夏們他將，中當戰台擂次這在要想鴻趙但

......話的中當教道在定限果如

。品作典經個一的論辯教宗是也實其”魚非子“的他，人表代的教道是也子莊，來起了思沉他

。長擅不並候時的人敵擊攻在但，己辯能他，擊攻乏缺些有想思的子莊但

！範典的論辯教宗上得稱能至甚力能論辯的他，人的教道位一有了起想是倒鴻趙，下況種這在

”！榮李擇選我“

】....榮李喚召在正，畢完擇選【

。首魁論辯教道是也且而，刻深常非究研的》子老《對他，人的期時宗高唐朝唐是榮李

。賽論辯教宗的論辯道佛前為名織組常經都們帝皇，代宋到直一，始開期時朝北南從說者或，期時朝唐在

。論辯的義教行進人出教兩讓，判裁當自親帝皇由論辯種這

。戰出教道表代次多就期時宗高唐在榮李而

。人的教佛贏論辯前面帝皇在能候時數，終告敗失以候時數多大中論辯在榮李，榮繁較比教佛期時朝唐在過不只

。致所境環論輿的時當是這為認鴻趙但

。教佛了有才竺天播傳念理的子老到，念理想思的己自了播傳，關谷函出西經曾子老指是就也，》經胡化子老《張主邊這教道，的開展而現出的家兩道佛着繞圍是就的要主最論辯道佛前

”。胡教，竺天之域西過，關出西子老為以蓋，出相經子老國中與載所屠浮“：載記有就中當》十三第傳夷東卑鮮丸烏·書魏·志國三《在

”’。焉興道佛是於。步七行即地墜，生而腋左剖，時半夜日八月四年後。中口妙凈，日乘，寢畫其因子老。妙凈曰名，人夫王國。國衛維竺天之，關子老‘：云經道“：過寫也中》傳楷襄·書漢後《

。然不實其但，的起興才中當說小文網代近是法說種這道是本佛得覺人多很有

”。尼牟迦釋號自，教興方西歸遂，道真得山梁東岱泰至訪，燈燃號子蟬金有土東聞，道學家出，子太多達悉為生，人夫耶國衛舍降天率兜從子老“：寫在還都中當》鑒通仙神代歷《的代清到直一，行盛分十就候時的代漢從法說種這

。教儒和教道了有才這，教傳國夏在人三回、子孔、子老為生化子凈、薩菩儒、葉迦訶子弟遣派佛尼牟迦釋是就思意致大，”說行東聖三“張主是則邊這教佛而

。利勝得獲能就教一哪麼那，利勝教一哪要需權皇是都來向論辯前的教兩道佛實其，下之場主的國夏在過不

！縝范的候時朝南是便他，人一何任教三非並人此，選人的錯不個一有還，外之全秀洪了除，候時的題主個這到看始開一在鴻趙

。者論神無個一是他，是就因原的他擇選要想以所之鴻趙

。言無口啞得辯儒大士名些這將往往且而，論辯行進人些那與來出站候時種這在會是總他而，義教教佛起論談傳宣士名有常經中當會文士名的加參他，起興國夏在剛剛教佛時當，論辯長擅常非還人本他

。說學等離相神形、論滅不神教佛斥駁念觀等用神質形、即相神形出提並，端弊的行流教佛了出指面方等德道、治政、濟經從，章文篇這》論滅神《了出寫是更他來後

”。屈能不而之難僧集良子。嘩喧野朝，出論此“：是錄記的此對》七十五卷·史南《，錄抄相爭族士眾一，震是都士名眾一和徒信教佛的國夏全，出推一章文篇這