“本傑明，雖然清國很有西方的那種招投標，但我也知道，所謂的招投標，在有能力人的面前，不過是一種洗白的方式。你即便真的有價廉的產品，又怎麼會以為你就能因此中標呢？”

“天啊，Eason，我以為你是一個很西化、很時尚的人，但沒想到你的商業理念居然如此的”，本傑明想了想，用了個中的表達，“傳統與東方。價廉、薄利多銷，都是你們中國的商業理念而已。在西方，從來就不是這個樣子的。誰說我要價廉的？我們調那麼大的資源，費了那麼大的心力，是為了給人低價供貨嗎？”

王月生立即發現自己的後世小市民心態暴了。但是，他可不能，更不能因此讓對方懷疑自己背後組織的低能，於是腦筋飛速轉，臨時編造出一個理由，道“本傑明，你要知道，從我們的組織立那一天起，我們的宗旨一直就是以人為本，或者說，可以人本主義，恰好跟你們現在的資本主義是對立的”。

聽到這話，本傑明出好奇的神，擺出一副洗耳恭聽的樣子。

“所謂資本主義，就是一切活都是為了資本的增值，哦，不對，是增”，王月生特意用了不同的英語詞彙強調了這兩個在中文中發音相同的詞，“就是只要而且只是為了資本的增加，那麼可以像西班牙人或者荷蘭人一樣去開闢民地，掠奪土着人的白銀，也可以像英國人一樣進行圍繞奴隸、種植園、棉花而在非洲、洲、歐洲之間進行三角貿易，也可以把錢投放到工廠和礦山中去進行大機生產，當然，最終，資本會選擇直接通過以錢生錢的方式更加快速地、甚至像工業國碾農業國一樣，用金融資本代替產業資本。目的只有一個，資本的增”。

王月生自己喝了口茶，更是示意眼睛越來越亮的本傑明也喝一口，不帶一個男人用這樣侵略的眼神去看另一個男人的，換塔瑪來還差不多。

“而我們的人本主義，其實比較類似西方那些社會主義學說，不管是空想社會主義，還是科學社會主義，認為人類的一切活，其實就是為了讓人類本更好地生活，不僅僅局限於生存和繁衍這些生的本能，更是要讓人可以無論在質上、還是神上，都得到更大的發展。所以，生產的目的是讓人可以自由地有，越多人可以使用的東西，才越有價值。看看，看看，你眼中的芒在消逝，我就知道你會認為這是異端學說，或者是夢想空談。嗯，我只是闡述一個我們的哲學觀點。還是回到剛才的問題吧，你想怎麼樣，嗯，站着把錢掙咯？”

“站着掙錢，對，你說的太對了。我們就是要站着把錢掙了。哦，又扯到形而上學的問題上去了。是這樣，我們很多在歐洲合作了幾百年的傳統夥伴，對於目前在東方的，嗯，怎麼說呢，只有特定人群能夠掙到錢的現狀非常不滿”，本傑明說著，試圖更好地表達自己的想法。

“利益鏈板結”，王月生一字一句地說道。

“對，對，哎呀你這兩個詞用的太好了，就是利益鏈，和板結。我們要加這個利益鏈，我們要打破他們的板結，我們也要自由地進這個市場，而不是被數人把持這份龐大的利益”。

“本傑明，要是別人這麼抱怨，我還可以理解。說實話，我上午剛跟英國的代表進行了同樣的抱怨。但是，你們猶太人說這些話可是有點虧心了。不說別的，現在遠東的首富沙遜家族就是你們的人吧”，王月生調侃道。

“呵呵”，本傑明輕蔑地笑了，“他們一個來自格達的塞法迪猶太家族，不過是舉家族遷到印度孟買後，跟那些英屬印度的員扯上關係而已，靠倒賣片掙錢，他們有在歐洲貴族和政府中的人脈嗎？他們有遍布歐的金融系嗎？他們有能影響到的公共嗎？一幫掙髒錢、替印度的英國民地員干臟活的而已。片這碗飯吃不長久的”。

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