“落後的問題歸結底是一個發展的問題，固步自封從來都是我們的標籤，我們一直都是求新求變的。一段時間不人把落後歸於文化的劣，這是非常片面的。一些人非常歐米的認可，這也導致一些作品刻意的放大了文化中落後的那些容。”

“但是這些從來都不是我們文化的主流，是創作者希一些人看到的，或者說歐米很多人想要看到的……”

馮驥侃侃而談，沒有任何顧慮。有班行遠在他有什麼好擔心的？

“剛才談了自信的事。下面簡單的談一下怎麼做好文化輸出的事。坦白的講，我並不喜歡這個詞。當然了我不是說不應該進行文化輸出，歐米沒有文化輸出嗎？一樣有，而且規模非常大。但是他們並不是單純以文化輸出為目的主的輸出，而是藉助他們優秀的文化作品比如音樂、影視劇、遊戲甚至是育賽事潛移默化間將他們的觀點傳播出去，做到了有輸出而不見輸出。”

“我們這方面還有很多的不足，首先目的太強烈了，讓人一眼就看出來了，會產生警惕。第二，方式和方法已經不適應需要。我們有很多優秀的傳統文化，我們有責任、有義務把它們傳播出去，讓更多的人看到、聽到、喜歡上。但是在宣傳的時候不應該是簡單傳統文化符號的堆疊，不是簡單的把京劇臉譜、大紅燈籠、長城這些元素放在一起。”

“這些元素好不好？很好，非常好！但是不是說離開的這些元素就不能進行文化輸出。文化作品首先是娛樂觀眾的，只有吸引了眾文化才會自然輸出。如果一個文化作品本不好看、不好玩，再怎麼加文化料也是徒勞。說白了，文化輸出是文化傳播的結果，而不是手段。”

“我可以舉一個例子。我們公司把《西疆民歌選》這張專輯的全部收全部用在了搜集、保存各地非質文化產上。公司會有選擇地把一些音樂、曲藝作品放在油管上，主要還是通過平章事的賬戶，他的比較多。很多作品在國際上都很歡迎。”

“6月份的時候我們把一個陝北說書的表演視頻上傳油管後很短的時間就收穫了超過1000萬次的點擊播放。外國朋友或許聽不懂說書的容，但是他們能到那種節奏、會得到其中傳達的。當他們對這種藝形式產生興趣時就會自發的去接、了解這種藝，從而達到傳播文化的作用，這時候我們的文化就有了有效的輸出。”

這個時候尚書令了一句：“後來怎麼樣了？”

“哦！”卡總顯然沒想到會被問道，頓了一下說：“發現這個作品熱度很高，公司又找來那位老師錄了一系列的視頻，介紹了陝北說書的歷史以及是如何進行表演的。現在陝北說書被稱作是傳承1000多年歷史的古老說唱藝，那位老師也了非常有名的藝家。現在米國一個非常有名的說唱歌手正在和老師合作，嘗試將說書和說唱融合在一起。”

尚書令滿意的點了點頭：“現在應該不止1000多萬次的點擊播放了吧？寶應該賺了不錢。”