因天門開闔（知萬變化如門窗開合，不拒其來，不追其去），能為雌乎（守下，不爭先顯）？

因明白四達（通曉四方道理如照四野），能無知乎（不炫智巧，守其朴真）？

因生之畜之（生養萬而不佔有，如大地載不私其利），生而不有（生養而不據為己有），為而不恃（施為而不倚仗其能），長而不宰（引領而不主宰其命），

故謂玄德（這是恆道深藏的德——看似無為，實無所不為）。

第十一章

因三十輻共一轂（三十輻條彙集於車轂，轂中空才使車可行），故當其無（正因其空），有車之用（才有車的功用）；

因埏埴以為（黏土做皿，皿中空才使可容），故當其無，有之用；

因鑿戶牖以為室（開鑿門窗造房屋，門窗中空才使室可居），故當其無，有室之用。

是以有之以為利（有形之為便利的基礎），無之以為用（無形的虛空才是功用的關鍵）。

此亦恆道之妙：看似“無”（虛空、弱、下），實則藏“有”（功用、力量、生機），

故“無為”非“不為”，乃借“無”之空，“有”之用——如轂空容軸，空容，此為“無為而無所不為”之理。

第十二章

；）舌傷味濃如，覺味擾味滋多過（爽口人令味五，）耳刺音雜如，覺聽擾音聲多過（聾耳人令音五，）眼迷雜如，線視擾彩多過（盲目人令五因

。）累貨重如，當失為行人使寶珍世稀（妨行人令貨之得難，）樹擾風狂如，神心擾樂遊縱放（狂發心人令獵畋騁馳因

：人聖以是

。）在實取，妄虛舍（此取彼舍故，）華浮聲求不，真本飽溫求（目為不腹為因

。）常其安，自全保——為不所無（真本住守能反，）為無（走着牽境外被不：”為妄“棄而”道恆“順是這

章三十第

。）”我“於着執因也，要重般如得看患禍把（若患大貴，）”我“於着執因皆，懼則辱，喜則寵得（驚若辱寵因

。驚若辱寵謂是，）慌恐時去失（驚若之失，）恐惶時到得（驚若之得，）道恆循非，定人由皆辱寵因，下卑為實寵得（下為寵？驚若辱寵謂何

？）消自患禍，融相道恆與，”我自“下放若（患何有吾，無吾及；）失患得患會才，念執的”我自“有因（有吾為，者患大有以所吾？若患大貴謂何

。）下天託寄以可才（下天寄可若，）木草育如，下天養滋自以（下天為以；）下天付託以可才（下天托可若，）江滴水如，下天融自以（下天為以貴故

。下天安能故，”“私不；下天容能故，”我“執不：”為無“為此

章四十第

。微曰名故，）其得不水流握如，質無道恆（得不之搏；希曰名故，）源其聞不聲風聽如，聲無道恆（聞不之聽；夷曰名故，）形其見不氣空視如，形無道恆（見不之視因

。）分可不，一是本（一為而混故，）竟究其問追法無（詰致可不者三此

。）象無形無歸回終最（無於歸復，）名其定難，綿綿線繩如（名可不繩繩，）用其不，暗昏不看下往（昧不下其，）其炫不，亮明不看上往（皦不上其

。）捉以難，無若有似（恍惚謂是，）象的象有沒（象之無，）態形的態形有沒（狀之狀無謂是

，）終無環循如，尾結見不看它着跟（後其見不之隨，）始無環循如，頭開見不看它着迎（首其見不之迎因

。）終無始無，止不環循——紀綱的道恆是這（紀道謂是，）源本的道恆白明能（始古知能。）萬的下當馭駕來（有之今以，）道恆的在存就時古握把（道之古執故

章五十第

。）解理以難得深（識可不深，）遠玄、達通、妙深、微（通玄妙微，）人的道恆循於善時古（者道為善之古因

：）態狀其述描強勉能只（容之為強故，識可不唯夫

。）清意刻不，水濁如同混（濁若其兮渾；）容能，谷深如闊開（谷若其兮曠；）作造不，木的雕未如厚敦（朴若其兮敦；）執固不，融冰如洒（釋將之冰若兮渙；）浮輕不，客做如重莊（客若其兮儼；）妄不，擾侵國鄰怕如惕警（鄰四畏若兮猶；）進冒不，河過天冬如慎謹（川涉冬若兮豫

？）生自則擾不？機生緩緩出生中定安讓能誰（生徐之以安能孰？）清自則攪不？清澄慢慢來下靜水濁讓能誰（清徐之靜以濁能孰因

。）盈滿求不，人的道恆循（盈不，者道此保因

。）生新得反，缺守中環循——新立舊破能才，滿不如（新而蔽能故，盈不因

章六十第

，）波無水靜如，致極到靜寧神心讓（篤靜守，）無谷深如，致極到空虛神心讓（極虛致因

。）複往環循的們它察觀此藉我（復觀以吾，）長生同一萬（作並萬故

。）歸葉落如，源本歸回都終最（其歸復各，）盛繁萬（芸芸夫因

。）明是就態常個這白明（明曰常知，）態常的道恆是就本歸回（常曰命復，）本歸回是就靜（命復曰靜，）靜是就源本歸回（靜曰其歸

，）久長能就道合（久乃道，）道合能就天合（道乃天，）天合能就領統（天乃王，）領統能就正公（王乃公，）正公能就容包（公乃容，）容包能就態常白明（容常知；）禍招會就妄，態常白明不（凶作妄，常知不因

。）虞無能自，環循道恆循——險危有沒終（殆不沒故

章七十第

；）其不，方上在天如，在存他知只姓百，者治統的好最（之有知下，上太因

；）好其念常，佑護母父如，他讚稱近親姓百，的等一次（之譽而親，次其

；）怒其恐常，側在虎猛如，他懼畏姓百，的些差再（之畏，次其

。）裡眼放他把不，劣戲頑如，他慢輕姓百，的差最（之侮，次其

。）之遠必人，信無而言如，他任信不就姓百，夠不信誠者治統（焉信不有，焉足不信因

。）令施號發易輕不，言閑悠者治統的好最（言貴其兮悠故

。）眾歸功故，功居不——”此如己自們我是“說都姓百（”然自我“：謂皆姓百，）了辦事（遂事功因

。久長自功故，能稱功居不；力發自人眾故，預干行強不：”為不所無而為無“為此

章八十第

；）圓方立需才，壞崩矩規如，義仁倡提要需才（義仁有故，）離背被道恆（廢道大因

；）詐欺生易，手在利如，偽虛重嚴現出才（偽大有故，）行盛巧智（出慧智因

；）痕裂補需才，裂破係關如，慈孝調強要需才（慈孝有故，）睦和不人家（和不親六因

。）樑棟顯才，傾將廈大如，臣忠現出才（臣忠有故，）混家國（昏家國因

。態常康健非，藥用後病如——救補的後道失是而，然本的道恆是不這

。榜標意刻非而，）地土於生自木草如（道恆於生自義仁讓是而，義仁要不非”為無“故