一、先秦時期（約前1046-前221年）：多元起源與百家共創（政治基礎：分封制崩潰與“士階層”崛起）

時代政治背景

周王室衰微，諸侯爭霸，“百家爭鳴”為主流，各學派借“天圓地方”構建宇宙觀以證自學說合理，無方獨尊學派。

1. 儒家：倫理秩序的奠基

- 核心解釋：以“天人對應”立社會倫理，“圓”為天德（周流不息），“方”為地德（承載規範），強調“人法天地”需守禮法。

- 文獻：《大戴禮記·曾子天圓》（曾子）明確反對“形狀說”，提出“上首之謂圓，下首之謂方”，以生“首足”喻天地功能（天主、地被）。

- 應用場景：禮儀制度設計（如祭天用圜丘、祭地用方丘，《周禮·春》載“以蒼璧禮天，黃琮禮地”，璧圓象天，琮方象地）。

- 衍生：禮（玉璧、玉琮，新石時代已有，先秦儒家納禮制系）。

- 認同群：孔子弟子、曾子學派、早期儒者（側重禮與倫理）。

2. 道家：宇宙規律的象

- 核心解釋：以“道二分”釋之，“天圓”為“道”（無形、周流），“地方”為“”（有形、承載），強調“圓方”是宇宙本然秩序。

- 文獻：《黃帝四經·十大經》“天圓地方，道在中央”，將“圓方”視為道的顯化；《莊子·天道》“圓者運而不窮，方者止而有分”，以“圓”喻自然無為，“方”喻人為規範。

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工法曆與空時：家數/家 .3

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範規的踐實：匠工/家農 .4

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）”儒尊獨“與國帝統一大：礎基治政（造改化緯讖與合整治政：）年022-122前（期時漢秦、二

景背治政代時

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號符的理倫治政：）學經方（家儒 .1

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合融的生養與國治：）想思老黃（家道 .2

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構同的地天與人：家醫 .3

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喻的範規度制：）代秦（家法 .4

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。吏代秦，派學子非韓、鞅商：群同認 -

）起興學佛、學玄，化弱學儒，權掌族士閥門：礎基治政（合融元多與興復學玄：）年985-022（朝北南晉魏、三

景背治政代時

。元多想思，傳學佛、）合融學儒與家道（學玄，降下威權學儒，繁頻戰

歸回的論本：）合融道儒（學玄 .1

。），象現（”有“為”方地“，）道，本（”無“為”圓天“，”方地圓天“釋”辨之無有“以：釋解心核 -

。”用方統圓，有生中無。也定之有，者方地；也運之無，者圓天“》注子老《弼王：獻文 -

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。）族家謝、王如（族士閥門，家學玄等象郭、弼王：群同認 -

用借的適調化土本：家佛 .2

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。界世象現與本佛應對”方圓“以，”）地如方（門滅生心，）天如圓（門如真心：門二心一“）典佛譯漢（》論信起乘大《：獻文 -

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。族士眾信，家學佛等遠慧、什羅鳩：群同認 -

喻的實虛與法陣：家兵 .3

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。”窮無化變，圓之天如陣奇；變不定固，方之地如陣正。奇為四，正為四陣八“）典經家兵（》經奇握《：獻文 -