（幾天後，乙生在東籬下見到甲翁，見他正攤開《商君書》和《鹽鐵論》一同研讀，庭院中還放置着計時的沙，便上前說道）

乙生：前日承蒙先生教誨窮困與通達的道理，我昨夜讀《商君書》中“治世不一道，便國不法古”一句，忽然有所思考——先生之前所說的“窮求折騰”，這道理是否也適用於變法之士？又聽說西方人常講“風險與機遇並存”，這似乎與“富求穩”的說法有所矛盾，希先生再為我解。

甲翁放下書卷笑道：你能類旁通，很好！這“折騰”並非盲目行，實在是困局時尋求改變的道理，這道理不僅適用於平民百姓，更現在治國理政之中。從前商鞅在秦國為相，徙木立信，廢除井田制、開闢阡陌，這難道不是對舊制度的折騰嗎？但《商君書·更法》中說：“前代的教化各不相同，應當效法哪一代的古法呢？歷代帝王的制度並不重複，應當遵循哪一朝的禮制呢？”這正是用折騰來打破衰敗腐朽的困局。更有趙武靈王推行胡服騎，群臣紛紛勸阻，趙王說：“如今我要推行胡服騎來教導百姓，世人卻非議我，該怎麼辦？”這也是在服飾與軍事上的折騰，最終使趙國稱雄於三晉之地。至於墨翟，生逢世，反對儒家禮制，創立“兼非攻”的學說，率領弟子奔波於列國之間阻止楚國攻打宋國，這難道不是用折騰來追求天下安定嗎？這三個人都明白，固守舊制就像抱着腐朽的木頭渡河，不折騰就會國破家亡，就像：

- 懸崖上的孤松：太行山脈的深谷中有松樹生長在危岩之上，石之間僅有寸許泥土，雲霧終日環繞山腰。它的須必須在岩隙深折騰，如同鐵爪摳青天，才能得到點滴泉脈；它的枝椏必須在狂風中折騰，向東南傾斜了三百年，避開西北的凜冽寒風千迴百轉，才能得到半寸。如果安於石而不折騰，早已被崖間的冰霰凍裂樹皮，連山雀銜來的種子也會嘲笑它僵如枯骨。

- 荒原上的孤狼：漠北連年遭旱魃侵襲，野草枯黃如燃燒過的柴薪，狼群分散單騎。有一匹狼獨行於戈壁之中，看到水窪裂如甲骨，便在沙丘之間折騰，前爪刨開三尺燙沙，用鼻息嗅得土的氣息；遇到野驢奔過，必定追逐它們的蹤跡百里，即使舌頭垂落如深紅的幡旗，仍咬牙關追至綠洲。如果守着枯井而不折騰，等到朔風卷雪之時，早已為凍僵的，供禿鷲啄食眼窩。

- 寒江上的獨舟：黃河發生凌汛之時，冰排如山般向岸邊，有位船夫獨自駕着扁舟。船槳擊打冰塊如碎玉般作響，左舷避開稜角分明的冰棱，右舷擋住旋轉的冰渦，船頭在冰開合折騰，若稍有遲緩就會被巨冰夾碎。夜晚宿於冰窟之中，用斧頭鑿開船周的堅冰，水聲叮咚如同搗砧，折騰到天明才能前進寸許。這並非喜好冒險，實在是江神索命之際，不折騰就會讓舟中的粟米與骨一同沉河伯的府第。

西方人哥倫布四次遠航，屢次遭王室冷遇，仍在大西洋的浪濤中折騰，最終發現新大陸；迪生在實驗室中用千種材料折騰試驗，才得到電燈的芒；馬斯克製造火箭時數次炸，仍在SpaceX工廠中折騰，最終完火箭回收的壯舉。這些都是窮困者通過折騰來破局，與商鞅變法、趙武靈王改易服飾的道理同出一轍。

乙生拍掌讚歎：先生用商鞅變法、趙武靈王改易服飾、墨翟阻止戰爭來證明折騰的必要，又列舉西方人哥倫布、迪生、馬斯克為同類事例，真是貫通中西。但我聽說《莊子·秋水》中說“我的生命是有限的，而知識是無限的”，如果富貴者追求安穩，豈不是與“無限的知識”相違背？近來聽說羅斯柴爾德家族以“謹慎投資”立族，克菲勒建立標準石油時也注重控制風險，這其中又有什麼道理？

甲翁着沙說：你知道《管子·牧民》中“糧倉充實了，百姓就懂得禮節”，但可曾聽說《管子·輕重甲》中“萬乘之國，必定有萬金的商賈”？財富積累到萬乘之國的重量，必定如履薄冰。從前秦始皇吞併六國，收集天下的兵鑄十二金人，這是在武備上追求安穩，卻不知民怨如沸騰的開水，在修建長城和阿房宮上折騰，最終導致二世而亡；隋煬帝開鑿大運河，在龍舟巡遊上折騰，不顧國力的基，最終使烽煙四起。更有明末的晉商，富可敵國卻在商勾結上折騰，清軍關時全部遭到查抄沒收；荷蘭“鬱金香泡沫”中，富商們在期貨投機上折騰，一夜之間千金散盡。這些都是不懂得“穩”是富貴者基的道理，就像：

- 千丈高台：姑蘇有位園主在虎丘修建樓閣，地基深五丈，使用萬擔太湖石。匠人想要建起三層飛檐，園主說：“先穩固地基，再從事雕鏤。”於是用銅澆灌石，用鐵箍束縛柱腳，折騰半年才立起第一層。等到樓閣建百年，倭寇來犯時炮彈擊中飛檐，整座樓閣巋然不如山嶽，這正是基穩固的緣故。如果初建時在琉璃瓦當上折騰，不顧柱下的蟻，早已被風雨掀翻屋頂，如同元代某座商樓，裝飾金玉卻地基松垮，一夜之間坍塌，掩埋萬千寶貨。

- 萬斛海船：泉州的宋代商船“南海一號”，船艙分為十三隔，木板厚三寸並夾有麻筋。每次出航前，船工必定在艙底的載石上折騰，左舷增加百斤則右舷減五十斤，觀察羅盤指針的擺才確定；遇到暴風雨時，寧可將貨拋海中，也必定在封閉艙門上折騰，用桐油灰塗到水潑不進。這並非惜船隻，實在是知道萬斛之舟，一艙水就會全船覆沒，如同明代某艘商船，貪圖多載綢而疏於艙檢，到台海遇到礁石，十三個船艙九個進水，千箱明珠隨船沉黑。

- 百年老樹：徽州古村有一棵銀杏樹，樹榦周長十丈需要八人合抱。村中老人說它當初還是苗時，山民想要砍伐作為柴薪，有智者說：“留下它在風雨中折騰，日後必定為村莊的鎮。”如今樹有三尺長的雷劈痕迹，但每年春分必定折騰出新枝，北枝焦枯則南枝萌發，東椏折斷則西椏生長，大概是它的深泉脈，雖然遭天刑卻穩如磐石。反觀鄰村的古槐，十年前遭蟲蛀，村人不想着灌藥固，反而在築亭繞樹上折騰，不到三年，樹心空朽而倒，還能聽到它倒下時聲如哀鍾。

？嗎基的騰折為作守穩把是不道難這，”圈力能“守堅般壘壁築像卻，”式模的尋可常恆法效不，法古循遵期不“說中》蠹五·子非韓《同如選，論理”際邊全安“持秉特菲的今如；財散次三公朱陶於似類，固穩的業基求追來財散用，所究研學醫建捐年晚勒菲克；慧智穩求的人方西是這，律鐵的”府政何任給貸放不“守恪為因都，衰不而代七經歷族家德爾柴斯羅

？嗎差偏有法說的”穩求富“道難？呢麼什為，騰折加更卻者貴富是都些這，騰折上宙宇元在格伯克扎，騰折上務服雲遜馬亞在斯佐貝如，頭巨谷硅的今如但，”基的騰折是穩“說生先才剛：道眉皺生乙

：像就，機時的”騰折“與”穩“於在，鍵關的裡這。”年十撐支以可食糧的倉太“以得才，固穩的政初曆萬仗依而然，騰折上革改稅賦在，法鞭條一行推正居張；起紛爭黨致導終最，急過之而穩未基惜可，騰折上法輸均和法苗青在，法變石安王用任宗神宋有更。化變求追來穩安用是這，蓄積的治之景文於立基而然，騰折上營鐵鹽在，法準平輸均行推羊弘桑用任帝武漢；守是上際實騰折種這，穩安得求中心民在了為是就財散，出散次三又金千得獲次三，公朱為地陶在蠡范前從。矛長為作變把、牌盾為作穩把是而，行目盲的者窮貧像不，騰折的者貴富”。則規定制而事據會人的慧智，化變而代時着隨會人的智明“：話的中》幣錯·論鐵鹽《用引翁甲

。時天待等要需騰折，陣戰同如時農道知是而，惰懶非並這。石三產畝到得而反，月半種晚然雖，霖甘待等穩守農老而，了死枯就寸三出長苗禾，背如裂地土顧不，騰折上種播墒搶在人輕年有，旱大年某。種耕再後停風等，籽種蓋覆席草用，中廄到回犁起收就，起風西到遇果如；許寸到量測距行，齏如碎敲塊土把，地犁牛趕是於，雨有日三道知就現出虹東到看。騰折上象天察觀在先定必，麥小種播農老的區地湟河：時之種春 -

。化變制控能才舵穩，心人同如水道知是而，浪波懼畏非並這。亡溺部全人的騰折上板甲在，還生以得都人的中艙坐穩，時側傾船，筷斷如斷折檣帆，風捲龍到遇心湖到，聽不諫勸苦苦夫船，騰折上帆揚在仍許尺起浪到看，度速圖貪人主船商有，汛秋年某。行前汊湖着沿，櫓用改帆起收定必，聲有礫石及果如；帆滿張以可，緩和勢風道知就尺三深泥，底湖測探篙長用。騰折上水量測在定必港出次每，櫓駕夫船的畔湖庭：時之行舟 -

。如自張翕能仍接相柱樑今至，火雷年百六歷經然雖，和調木候穩，料備年十騰折人匠，梁房的殿和太宮故而。塌坍有沒好幸，響作”嗒咔“柱樑的殿宮座整，裂脹卯榫時雨春到，紋裂現出就年半建梁房，騰折上琢雕在便干料木等未人匠，急甚促催部工，殿宮造建府王某。線彈斗墨用才，年五燥乾窖地埋再，年三泡浸中澗山在放後伐砍，年十三長生要需松山黃取選。騰折上料木選在先，梁房作製匠木的州徽：時之作匠 -