第四論：財富之調——調全命，如正琴弦

年曰：“若有失衡，何以調之？如織坊繭質劣，當調何？”

園叟取斷弦琴曰：“此琴財富命在‘奏樂獲利’，若弦（張力）失，則調琴（共振）無用，必換新弦。織坊繭質劣，當調桑株（換種），非調織機（工巧）。宋應星《天工開》言‘土脈歷時代而異，種隨水土而分’，知調桑株以全蠶命。此猶冶鐵：鐵（含碳）過脆，調鍛打（火候）以，非調模（形制）。” （喻：斷弦調弦、繭劣調桑、鐵脆調鍛，三喻）

指茶商曰：“彼茶商財富命在‘販茶獲利’，若茶（香味）衰，當調茶山（種植），非調商路（驛站）。管仲相齊，知國富命在‘通貨積財’，調魚鹽（資源）以富齊，非調兵戈（武力）。此猶行舟：水（深淺）礙航，調舟（吃水）以適，非調帆（風向）。《淮南子·主》言‘苟利於民，不必法古’，變法者，調財富以全命。” （喻：茶衰調山、齊富調鹽、舟礙調舟，三喻）

第五論：財富命之觀——散觀知，整觀知命

年曰：“觀財富當散觀還是整觀命？如觀商路，是觀駝隊還是商隊命？”

園叟指茶馬古道曰：“觀商路者，既知駝隊（耐力）、驛站（補給）、關隘（稅賦），亦知商隊命（盈虧）。胡商觀市，既察布帛（細）、金銀（貴賤）、度量（衡准），亦斷貿易命（順逆）。范蠡‘積着之理’，散觀谷價（歉）、貨幣（輕重）、時機（貴賤），整觀貿易命（貴賤復反）。《列子·力命》言‘不知所以然而然’，然散觀諸，其所以然自顯。” （喻：商路散整、胡商散整、范蠡散整，三喻）

乃舉鹽鐵曰：“漢桑弘羊管鹽鐵，散觀鹽井（鹹度）、鐵爐（溫度）、漕運（暢塞），整觀財政命（盈虛）；唐劉晏理漕運，散觀水（旱澇）、漕船（大小）、役夫（勤惰），整觀轉運命（效率）。此猶醫家：散觀脈象（浮沉）、舌象（潤燥），整觀健康命（康疾）。財富命之觀，如拆秤驗星，合秤知重。” （喻：桑弘羊散整、劉晏散整、醫家散整，三喻）

第六論：財富命之悟——拆分治，聚合修命

年再拜曰：“今知財富命如機，拆分見件，聚合見功，敢問悟此何用？”

園叟指賬房算籌曰：“賈人悟此，知財富命在‘三循環’：春調桑株（種植），夏調蠶種（孵化），秋調織工（紡織），冬調商賈（販賣），循環調以全命。呂不韋作《呂氏春秋》，知‘時變之應’，散觀農時、土、水，整觀五穀命，此謂‘順修命’。” （喻：賈人循環、不韋順，二喻）

乃作結曰：“財富命之學，在知‘命由生，隨命轉’。如珠玉命在‘寶’，拆分則為礦脈、琢磨、識鑒；如田宅命在‘稔’，拆分則為土壤、水利、農。《管子·輕重》言‘通於輕重，審於地形，而民命以安’，輕重者，財富之權衡；地形者，財富命之基址。知此，可與造化論財富。” （喻：珠玉三、田宅三、輕重地形，三喻）

。命富財調如，錄記冊分之工織、種蠶、株桑按叟園，沙沙箔蠶時”。也言虛非，緯經有之合，紀綱有之拆，網如命富財知某使，喻為籌算、隊商、蠶桑以叟“：曰然豁，之聞年