（春日載，年見園叟理桑蠶，見其計桑株、算繭數，乃問財富命）

第一論：財富命之本——聚命，如河匯川

年曰：“叟嘗論‘命’為整全與拆分，敢問‘財富命’為何？若以財富為命，當拆分為何等‘財富之’？”

園叟擲蠶箔笑曰：“財富命猶江河之水，拆分則為源泉、河道、流域。觀此桑園：其財富命在‘育蠶獲利’，拆分為桑株（數量）、蠶種（優劣）、織工（巧拙），三合則財富命。昔陶朱公治產，知財富命需地（資源）、時（商機）、人（勞力）聚合，此三缺一則命衰。《老子》言‘金玉滿堂，莫之能守’，滿堂金玉乃財富命，能守則需拆分以固命。” （喻：江河匯川、桑園三、陶朱三，三喻）

指商隊駝鈴曰：“彼商隊財富命在‘貿遷獲利’，拆分為貨品（稀缺）、路徑（險夷）、市易（供需）。張騫通西域，知財富命可拆分為綢（）、駝隊（耐力）、胡商（信諾），三合而路財富命興。《淮南子·齊俗》言‘富者不以貨財自壅’，壅者，不知拆分以流通也。” （喻：商隊三、路三、貨財流通，三喻）

第二論：財富之拆——析命為，如拆機為件

年曰：“若財富命可拆，敢問常拆為幾？如農桑之拆，是否通於百業？”

園叟引至織坊曰：“凡財富命，必拆為三基：資源（土產）、技（工藝）、流通（易）。此織坊財富命在‘錦緞獲利’，拆分為桑蠶（繭質）、織機（工巧）、商賈（渠道）。魯人善織屨，遷越而貧，以越人跣行，缺‘穿戴’也；齊人善冶鐵，遷胡而富，以胡人需兵甲，合‘武備’也。《韓非子·五蠹》言‘事異則備變’，備變者，調財富以合命。” （喻：織坊三、魯人缺、齊人合，三喻）

指礦場曰：“彼礦場財富命在‘冶鑄獲利’，拆分為礦脈（貧富）、冶（優劣）、役夫（勤惰）。宋神宗行青苗法，知財富命可拆分為青苗（谷種）、農時（早晚）、賑貸（緩急），三合則農財富命固。此猶造車：（圓轉）、軸（堅韌）、輿（載重）缺一則車命廢。” （喻：礦場三、青苗三、造車三，三喻）

第三論：財富之合——眾命，如磚塔

年曰：“既拆分，何以命？如陶朱公之富，是否三相協？”

園叟指景德鎮窯曰：“此窯財富命在‘瓷獲利’，合陶土（細膩）、釉（瑩潤）、窯火（溫控），三缺一則命敗。陶朱公三致千金，合天時（歉）、地利（通邑）、人和（智計），此三如鼎三足。漢初文景之富，合墾田（廣辟）、漕運（暢通）、輕稅（寬簡），三合而財富命隆。《莊子·天地》言‘能富能貧，能貴能賤’，其要在調合命。” （喻：瓷窯三、陶朱三足、文景三，三喻）

）喻三，三網織、三商晉、三商徽：喻（ ”。散而廢後惜，顯命富財 itir 而合三，）易互（舶市、）準（盤羅、）固堅（船寶合，洋西下和鄭明。命網則合）中適（目網、）細（線緯、）韌堅（線經：網織猶此。）輸運（隊駝、）市互（貿邊、）融金（號票合，興之商晉；）捷便（運漕、）信誠（約契、）結團（族宗合，富之商徽“：史商述乃