序章·古道問津

時維深秋，霜染太行。青石古道間，有客負卷獨行，見五老圍坐古槐下：一老策杖觀雲，一老挲碑刻，一老拭羅盤，一老剖解木樣，一老遙雁陣。客駐步長揖：“晚生聞‘讀萬卷書不如行千里路’，然今之世，或埋首故紙謂‘書中自有丘壑’，或端坐屏前雲‘寰宇盡在指掌’，敢問行路之智，何以超越典籍？”

第一章·張騫公論行路破蔽：目見為實

公須大笑，氅猶帶風沙：“子問行路，先當破‘典籍迷信’。昔吾奉使西域，初持《山海經》‘崑崙出玉’之說，及至蔥嶺，見山皆赤褐，唯河濱卵石溫潤——此非‘圖經不如足印’？《史記》言‘張騫鑿空’，非鑿路途，實鑿‘書本之蔽’：書中謂‘大宛馬汗’，吾親見其頸脈如縷、汗出如；書中謂‘樓蘭瀕鹽澤’，吾至則見城郭圮於流沙。今之地質學者李四，不唯《水經注》，親赴廬山勘‘U形谷’，方證中國冰川迹——此亦‘行萬里路，破萬卷疑’。”

以策指殘碑曰：“如這太行碑刻，言‘某朝某年鑿路’，然吾石苔痕，知其乃宋人造唐碑。讀書如隔簾觀花，行路如手摺花枝：花之香，非簾影可傳。西哲培言‘知識即力量’，然力量生於踐行：哥倫布讀《馬可·波羅遊記》，疑‘地球圓說’，遂揚帆西渡，終見新大陸——此非‘行而出新知’？”

第二章·徐霞客公論行路窮理：以驗道

公展卷而起，靴底沾滇南紅土：“張騫言破蔽，吾當論窮理。吾記游四十年，非為獵奇，乃‘以腳註經’：讀《尚書》‘岷山導江’，至金沙江見‘江闊於岷’，遂證‘江源當在金沙’；讀《禹貢》‘碣石海’，至遼東見‘碣石在陸’，乃知‘海退陸移’。今之竺可楨記《候學》，親觀桃始華、蟬始鳴，方得‘北京初霜日每十年後延三天’——此非‘行是知之始’？”

指羅盤喻之：“讀書如羅盤定北，行路如舟行辨向：羅盤示北而不渡海，何以知洋流？吾嘗登黃山，見‘松鼠跳天都’石樑，初疑《山志》誇飾，及攀至崖邊，見松破石而出，如鼠躍空——此乃‘目見臨，理自分明’。西人盧梭言‘教育即生長’，恰如吾游雁盪，見‘天窗’上圓下方，乃雨水與風力千年共雕，此非‘自然為書，行旅為筆’？”

第三章·酈道元公論行路融智：經緯天地

公拂而立，袖中落出《水經注》殘頁：“二子言破蔽、窮理，吾當言‘經緯’。吾注《水經》，非抄舊籍，乃‘因水行而考地脈’：過三峽，聽猿聲‘屬引凄異’，方知‘東三峽巫峽長’非虛；至孟門，見黃河‘崩浪萬尋’，乃明‘龍門未辟，呂梁未鑿’之古況。今之‘數字孿生’技，先掃測故宮萬柱，方得‘榫卯承分佈’——此亦‘行丈量，智建模’。”

以石畫水紋曰：“讀書如觀水圖，行路如涉川流：圖上知灘險，不如水中知渦旋。吾見‘溫余水’伏流地下，記‘潛行十許里復見’，此非‘行中察變’？西人達爾文乘‘小獵犬號’，見加拉帕戈斯群島雀喙各異，方悟‘競天擇’——此乃‘行萬里路，織智慧網’，如蛛網上的珠，顆顆映日。”

第四章·馬可·波羅（虛影）論行路通神：越界生慧

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