（時維孟春，東風解凍。水之濱觀象台畔，柳芽初綻，碑刻“大禹治水”約可見。台中二老對坐，一為東魯程君，字明道，研後天卦理；一為西秦陸君，字務觀，深通五行貨。几案上置《書》《史記·貨列傳》，旁列五穀標本、算籌模型，禽聲穿牖，地氣升騰。）

壹·後天五行貨原論

程君指《書》曰：“後天八卦本乎書，坎一居北，離九居南，震三居東，兌七居西，此與五行貨何關？”

陸君髯注水，示以五行流轉之勢：“明道公當知，後天八卦合於四時五行：震東屬木，主春，對應粟米；離南屬火，主夏，對應布帛；兌西屬金，主秋，對應皮革；坎北屬水，主冬，對應魚鹽；中央屬土，主長夏，對應五穀。《管子·五行》雲‘作立五行，以正天時，以正人位’，此貨之基也。”

程君展《貨列傳》曰：“陶朱公‘候時轉’，當合何？”

陸君指算籌排列：“春震木旺，粟米價低，當重倉；夏離火旺，布帛價高，當輕倉；秋兌金旺，皮革價高，當輕倉；冬坎水旺，魚鹽價低，當重倉；長夏中土旺，五穀價平，當調倉。此非‘六歲穰，六歲旱，十二歲一大飢’（《貨列傳》）之周期乎？”

貳·五行貨周期辨

程君擊節稱善：“願聞五行貨極極之變。”

陸君以籌策布列後天方位：“震木春生，極在夏（離火），此時粟米價高，持1倉；極在冬（坎水），粟米價低，持9倉。離火夏盛，極在秋（兌金），布帛價高，持1倉；極在春（震木），布帛價低，持9倉。兌金秋收，極在冬（坎水），皮革價高，持1倉；極在夏（離火），皮革價低，持9倉。坎水冬藏，極在春（震木），魚鹽價高，持1倉；極在秋（兌金），魚鹽價低，持9倉。中央土旺長夏，五穀價平，倉位隨四行調節。”

程君指五穀標本曰：“白圭‘人棄我取，人取我與’，此合何道？”

陸君疊籌坎卦之形：“當某貨極（價高）時，世人競取，我獨輕倉；極（價低）時，世人棄之，我獨重倉。如魚鹽冬旺（坎水），世人囤貨，價反跌，此為極，當持9；至春震木旺，魚鹽價高，世人搶購，此為極，僅持1。此非‘樂觀時變，趨時若猛鷙鳥之發’（《貨列傳》）？”

叄·倉位通變秘

”？乎聞得可，’倉空無貨天後‘言公“：曰嘆籌算君程