第一節 合義則長久

仲游再問：“然則何以長久？”

陳翁豎三指：“一曰‘合義’，二曰‘利民’，三曰‘法天’。《道德經》云：‘天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。’昔大禹‘疏九河，瀹濟漯’，不自生而民生，故夏後氏傳四百載。”

“二曰‘固本’，”陳翁撥珠，“《管子·牧民》云：‘倉廩實則知禮節，食足則知榮辱。’吾每歲以十之三財‘修義倉、建義學、備災荒’，此固本也。宋陳摶‘以財造書院，聚書萬卷’，此固本也，故其子孫‘科第不絕’。”

第二節 歷史長久之例

引仲游觀糧行匾額：“此‘陳記’二字，乃太祖皇帝所賜，至今百二十年，此長久也。何以故？吾祖‘每遇荒年，開倉平糶，價僅十之三’，此合義也。又觀‘孫記酒肆’，立規三十年‘酒不摻水，量不毫’，此利民也，故‘雖價高而客滿’。”

授竹簡曰：“此《長久三策》：‘一策：貿易必明碼標價，不欺叟；二策：遇災必減價賑濟，不取暴利；三策：每年捐十分之財，興修公益。’漢張騫‘鑿空西域’，‘齎金幣帛直數千巨萬’，此三策皆合，故‘綢之路’傳千年。”

第五章 心安乃為人之本

第一節 心安則安

仲游頓悟：“敢問心安之要？”

陳翁須曰：“《論語·述而》曰：‘君子坦，小人長戚戚。’心安者，行合義也。昔孔子‘飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣’，此心安也；盜跖‘日殺不辜，肝人之’，雖‘車馬滿野’，心能安乎？”

展《省心錄》曰：“‘心安自安，安室自寬。’宋程頤‘閱市而神不’，此心安也；唐元載‘積胡椒至八百石’，抄家時‘恐懼戰慄，不能自止’，此心不安也。汝父嘗言：‘夜能安寢，日能安食，乃真富貴。’”

驗之安心 節二第

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理至維相德五 章終

道之維相者五 節一第

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方之行踐德五 節二第

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談傳行改賈商 聲尾

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