理義利安論

——汴京耆老陳翁與商賈子嗣問答錄

第一章 合理為要辨本末

第一節 聖哲垂訓明合理之本

宋嘉佑三年孟夏，汴京馬行街“寶昌號”東家趙仲游，以三倍價囤購胡商香料，聞西市“陳記糧行”陳翁深諳義利之辨，遂攜香料樣品往謁，問曰：“今胡商有龍腦香十斛，價雖昂，然京中貴胄爭相求購，若囤之可獲厚利，此非‘奇貨可居’耶？”

陳翁須引至書齋，指《論語·里仁》曰：“‘君子喻於義，小人喻於利。’此孔子垂訓也。《周易·繫辭》云：‘利者，義之和也。’合理之利，義之和；害義之利，禍之始。昔陶朱公‘候時轉，逐什一之利’（《史記》），此合理也；若‘囤積居奇，待價而沽’，非合理也。”

仲游蹙眉：“市易之道，低買高賣，何害之有？”

陳翁展《鹽鐵論》厲聲道：“漢初賈誼言：‘夫積貯者，天下之大命也。’然武帝時桑弘羊‘置均輸平準’，乃‘平萬而便百姓’，此合理也；若‘乘人之急，倍價而鬻’，如秦末糧商‘斗米千錢，人相食’，非合理也。《道德經》云：‘天之道，損有餘而補不足；人之道則不然，損不足以奉有餘。’合理者，法天道也。”

第二節 歷史典要證合理之利

見仲游未服，陳翁取竹簡數卷：“《尚書·洪範》曰：‘無偏無黨，王道。’昔公儀休為魯相，‘拔園葵，去織婦’，曰：‘己食祿，又奪園夫紅利乎？’（《史記》）此合理也。戰國白圭‘人棄我取，人取我與’，然‘仁不能守，雖得之，必失之’（《禮記》），故其徒孟子斥為‘壟斷’。”

復指賬冊：“昨歲汴京疫，汝以十倍價售藥材，記否？吾嘗問汝：‘葯者，救生之，若乘疫抬價，與劫財何異？’汝對曰：‘市易常。’今觀《左傳》‘儉，德之共也；侈，惡之大也’，乘危抬價，非惡耶？”

第二章 害義之禍昭前鑒

非之義害明辨之利義 節一第

”？有之義何，穡求夫農如，利求賈商“：辯抗游仲

”。濟兼利義亦此，）》記史《（’紀二十、論六、覽八為以論集，聞所着人人客使‘然，利逐為雖，’之遇厚，客賓致招‘韋不呂秦。也義知此）》秋春子晏《（’。也盡有，力之民；也窮無，之君‘：曰對嬰，’儉太‘其謂公景齊，’帛不妾，重不食‘，齊相嬰晏昔’。矣已而義仁有亦？利曰必何王‘：曰即章首》王惠梁·子孟《“：曰然肅翁陳

”’。沒舟則覆水，水如義，舟如利‘：言嘗父汝。也義害此，沒抄遭終，’計世萬為以自，萬千數財積‘甫林李唐；也義此，’殮為以無‘日之死，相宰至位雖，）》記樓岳《（’憂而憂之下天先‘淹仲范宋’。不驕不則，禮好而hciR ‘“：之示》范世氏袁《取

禍之義害證家破國亡 節二第

”。變之康靖至終，也義害此，’斯於聚悉，之異珍方四‘，’岳艮山壽築，夫丁下天括‘黼王朝本又’？散早不何，禍招財知‘：答者收’！財家吾利輩奴‘：曰嘆刑臨，誅族遭後，也義害此，）》語新說世《（’里十五障步錦作，薪代蠟以，富鬥愷王戚貴與‘崇石晉。也址’園谷金‘此“：曰碑殘指，廊碑至游仲引翁陳

”？久能豈祿，者義害’。矣中其在祿，悔寡行，尤寡言‘：云》語家子孔《’。義害知不，利牟知但‘：曰對’？此至以何‘：之問嘗吾。頭街餒凍，閉倒坊織今，自以工匠扣苛，頭工為及，利牟以料減工，徒學為初？乎五李工織知汝“：丐乞隅街指復

己害終己利人損 章三第

人立而立己 節一第

”？耶然，己利以無人損非，爭競賈商“：問游仲

”。利大得反，也國利而己損此，夫大史為拜帝武，’邊助半財家輸‘式卜漢。也己利而人損不此，）》記史《（’弟昆諸貧與散分再，金千致三中之年九十‘公朱陶昔’。人達而達己，人立而立己，者仁夫‘：曰》也雍·語論《！謬大“：曰節擊翁陳

”。’楚於辱南；里百七秦於地喪西；焉死子長，齊於敗東‘致終，也人損此，’然亦凶東河；河於粟其移，東河於民其移則，凶河‘王惠魏如，）》子孟《（’壑為鄰以‘若。也人損不知亦，要之法變鞅商此’。死致民則，戰於出名；力儘民則，地於出利‘“：曰》書君商《展

證史己害終人害 節二第

”。之罰必天，者人損’。聽民我自聽天，視民我自視天‘：曰》誓泰·書尚《。也己害此，財家沒罰，抄查廷朝後。也人損此，相殍，貴米中城致，沽而價待，石千米囤年去汝：算汝為吾“：案置盤算取翁陳

”’。殃餘有必，家之善不積；慶餘有必，家之善積‘：云》卦坤·易周《。’店老年百鋪屠，第連舉科孫子‘然，薄利雖，’筋去必斤每，欺無叟‘戶屠劉鄰其。’死而瘡惡生自戶屠，疫染家全，年三不‘然，倍三利獲，’米拌沙以，浸水以‘戶屠王市西，間年佑景“：曰例實舉

義合在道之久長 章四第