乙： 鮑德里亞在《消費社會》中說，你買的不是商品，是“虛假擁有”。就像晉惠帝“何不食糜”，現代“剁手黨”貪的是“擁有符號”，而非真實需要。《列子》載齊人“攫金而走”，今之“月族”與此何異？

（二）比較心的作祟

案例： 某白領見同事換車，立刻貸款買BBA，卻不知《菜譚》“別人騎馬我騎驢，回頭看看推車漢”。北宋晏殊至宰相，仍穿布袍，曰“吾擁有俸祿，何需攀比？”

數據佐證： 哈佛研究表明，社讓37%用戶產生“相對剝奪”，此乃“貪婪因比較而生”的現代證明。

五、擁有修行：從佔有到持有的轉化

（一）陶侃運甓的日常修鍊

甲： 如何將“擁有智慧”融生活？

乙： 學晉代陶侃“朝運百甓，暮運百甓”，非為練力，乃修“持有度”之心。今之“30天斷舍離”挑戰，與陶侃運甓同理——每日扔一，悟“擁有不是堆積”。

（二）蘇軾的“八面敵”法

甲： 讀書時如何不貪多求快？

乙： 東坡讀《漢書》，每次只究一事，謂“八面敵，漸漸深”。此與朱熹“舊書不厭百回讀”同旨——擁有知識，貴不貴多。某學者三年只讀《紅樓夢》，終紅學大家，此乃“則得”的現代實踐。

（三）回的“陋巷”心法

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表照對例案今古的婪貪與有擁：附

別區心核 例案婪貪 例案足知 界境

占永/得暫 兩億八銀白家抄珅和 ”眼過雲煙“昌其董 擁之

示炫/化 文論數十竊剽者學某 視電上拒書鍾錢 擁之學才

足滿求外/足自本 ”糜食不何“帝惠晉 ”一無來本“祖六 擁之心

慾/求需 元萬欠月者癮購網 品%09棄者義主簡極 踐實代現

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