護本戒奢：本金守護與揮霍鑒戒的古今之道

一、陶朱公宅夜論：本金如樹之基

甲（持賬本嘆曰）：近見市人炫富，豪車華服，吾守薄產不敢妄，然心有焉：本金真需如此固守乎？昔讀《史記》見呂不韋“奇貨可居”，亦曾千金散盡，何也？

乙（陶瓮笑曰）：汝不聞《道德經》“千里之行，始於足下”？呂不韋散金前，必審異人“秦王孫”之值，此非揮霍，乃審勢。吾嘗觀陶朱公三致千金，初為陶時，“候時轉，逐什一之利”，此固守本金為基也。

甲：然坊間有言“千金散盡還復來”，如李白詩中所言，豈虛哉？

乙（指庭中老槐）：此樹百年，初為寸苗時，若匠人妄剪其，安有今日？《商君書》雲“民之富貴也，共闔棺而後止”，然富貴基在本金。隋煬帝鑿運河雖功在千秋，然濫用民力致本金（民力）耗盡，遂致隋亡——此揮霍本金之鑒也。

二、石崇宅警言：揮霍如伐之斧

甲：聞西晉石崇以鐵如意擊碎珊瑚，此等豪氣，非大丈夫所為乎？

乙（展《世說新語》）：崇嘗與王愷鬥富，用蠟代薪，作錦步障五十里，後為孫秀所殺，家財籍沒。其母嘗誡之“汝父為清慎，何得此饒”，崇不聽。《氏家訓》雲“積財千萬，不如薄技在”，然技需本立，崇恃財而驕，本失而技亡。

甲：若遇世，守本何益？如明末李自，散財聚眾，終大業。

乙（指《明季北略》）：自北京，拷掠百得銀七千萬兩，然未立稅賦之本，遂致山海關之敗。反觀沈萬三，明初“資巨萬萬，田產遍天下”，其富在“通番貿易，墾積穀”，此固守產業本金之道，非浪散財貨之比。

三、嗇翁堂訓：守本如培土之

？何奈之如，之本守聞願：甲

。制之”用財節均式九以，賄財斂賦九以“》周《合此。族里鄉終，急備一，商經三，糧儲三，田購三以必，租收歲每，者翁嗇有鄉吾。也法一第本守此，”制經為預必，家破靡侈或孫子世後慮有室富“雲采袁宋：）》范世氏袁《捧（乙

？如何，錢花如不錢守，脹通逢若：甲

。也法之”易貿相以，幣息無，完務“公朱陶此，貶幣懼不則完，”幣息無，完務，理之着積“》子管《如當，本守之今。本護而變時因皆，寶通元開行唐，錢銖五鑄時漢，”制而事隨者知，變而時因者明“言羊弘桑：）》論鐵鹽《取（乙