張誠沉默了一會兒，然後才說出自己的擔憂和三條路。公孫尼子一邊聽一邊點頭，看起來似乎很讚賞，卻也有點心裡沒底。張誠終於說完，公孫尼子問：“除此之外，就只能想到這些？”

張誠苦笑：“校長，你的學問我是了解的，你想的這些也難。謝謝！不過校長，你現在思考的這些問題，就學問上來說，已經近乎邪道了。”

張誠苦笑：“嗯，謝謝。自己也有類似的覺，所有控制人口的手段都是違背自然的。公孫先生說一聲是邪路，還是客氣呢？”

公孫尼子說：“你覺得最符合人道的辦法，就是你所說推遲結婚年齡？自古以來，子十四而有天癸，這就是的標誌，也是自然的大道。子十四、男子十六，就可以婚嫁了。你要延遲，人並不是按照立法來發展的。人間不能遵循的話，那還能法嗎？如果一項立法民間都不能遵循，要麼就是人人都違法，要麼就是法毫無尊嚴。無論哪一種結果，是你要的嗎？”

張誠說：“只是想解決辦法，還沒有想到立法在這個時代的執行。”

公孫尼子接著說：“至於你所說阻斷生育的技，就算你說有那種膠小玩意兒，人民並不能習慣。形習慣需要多久？多年？到了那個時候，你所說的人口問題已經是大問題，恐怕已經來不及解決了。我簡直要為你背負一個敗壞風俗的名聲。”

張誠說：“我的名聲不重要。”

公孫尼子說：“你現在倒是有一代宗師的氣度，可是把自己搭進去，改變不了這一切，又如何呢？據你所說，止對生育醫療的研究，避免降低人口的死亡率。這件事，我相信你既然能提出來，甚至已經有了降低死亡率的方法和理論。人為地阻礙這項技，你自己不了心中這一關的。”

張誠說：“人無遠慮，必有近憂。解決新生兒死亡率和產婦死亡率的問題，故人可以滿足一時的慈悲心，會覺得自己道德高尚。但是，如果這些改變導致整個民族在未來崩塌，你是弟子，我不覺得你的遠慮太遠了嗎？因為還沒有發生的事如此憂愁，似乎也不是智者所為。如果也會出現，我們讀書求知所謂何事？不就是看到別人所未曾看到的危險，避免可能出現的災禍嗎？”

公孫尼子安靜下來，良久說：“那終究是幾十年後的事，都可以等到幾十年後，讓後來的人來解決。哦，那麼多的人口，一定會有大戰、大瘟疫、大災害、大飢荒出現。”

張誠說：“既然所有的後果你都想好了，所有的道路也都看清了，你又何必來問我？這件事你更專業，而我卻沒有答案。我只是想，如果五十年要新增五千萬、萬萬人的人口，我也戒懼。”

公孫尼子點點頭，明白了。張誠跪了下去，雖然相不久，但還是依然跪在公孫尼子面前。公孫尼子說：“叩頭。”

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”。孽罪的心良，任責德道的間世這起擔承“：說子尼孫公