石竹信風：耕歲青囊傳時記

下卷：信風廣被·青囊定時

第五回 筠信遍村耕疇齊應 青囊辨證疾癘盡消

青石塢的春風，攜着石竹的清芬，吹遍了隴畝阡陌，也吹醒了全村人蒙昧的耕稼之心。石耕伯憑石竹芽信播種、花信退霜而得年的奇事，如春日驚雷，在村落間傳揚開來。昔日嗤笑老農夫痴憨的鄉鄰，皆拋卻舊曆見，攜老扶，齊聚山石之畔，瞻仰那株報信靈筠。

但見石隙間的石竹，經一載滋養，早已從纖弱孤株，衍為葳蕤翠叢，稈秀如青玉裁，葉片纖長似碧綰就，每至驚蟄，筠尖必破凍芽，不差分毫；每臨春分，繁英必迎風綻蕊，不爽時刻。芽萌則土脈活，花綻則霜氣消，天地氣機的樞機，盡藏於一叢小草的榮枯之間，比頒曆書、祖傳黃曆更靈驗百倍，真乃天人相應的至妙印證。

村民們依石耕伯所授，於自家田畔石隙、牆壟側，移栽石竹苗，晨澆暮護，盼其傳信報時。不過半載，青石塢的山隅田邊，遍植翠筠，石有竹，竹應天時，耕稼之事，自此有了草木信符，再無愆期誤時之虞。村諺遂云：“石竹芽，宜播種；石竹花，霜盡啦；順竹時，谷滿家。”俚語質樸，卻道盡靈筠報時的真諦，全憑口傳實踐，無一字出自農經典籍。

春氣升發之際，燥邪與殘寒侵，青石塢村民多生時令諸疾，石竹非但報時，更兼療疾，青囊妙用，再顯神威。村中壯年勞力，因春耕勞碌，脾春困、心煩氣短，頭目昏沉，四肢乏力，此乃春升、脾失健運、心火擾神之候。石耕伯採石竹葉，配山間新的茵陳蒿，煮水代茶，石竹清心瀉火、疏達氣機，茵陳清利熱、疏肝醒脾，二草相合，服之則困意全消，氣力漸復，耕作不疲。

耆老之人，多患風寒痹、關節冷痛，殘寒未盡，春氣未通，經絡凝滯，屈不利。石耕伯取石竹，加艾葉、海風藤，煎水熏洗，石竹破瘀通絡、溫通氣，艾葉散寒除，海風藤祛風化，熏洗不過三五次，關節溫舒，疼痛頓減。此方無醫理着述，無方劑流傳，全憑老農夫半生山野實踐，卻屢試屢驗，盡顯實踐先於文獻的本草大智慧。

更有稚，春溫襲，口舌生瘡、夜啼驚悸，乃心火上炎、燥邪擾神所致。石耕伯掐取石竹初綻之花，以溫水沖泡，淡香清甜，小兒喜飲，清心瀉火、安神定驚，不過兩日，瘡愈啼止，活潑如初。一草四用，芽報農時，葉醒脾，通絡，花清心，石竹集信風、青囊於一，了青石塢護生佑耕的靈。

第六回 歲候愆期靈筠獨准 農經補闕實踐為宗

天道無常，歲序易變，青石塢連遇三年節氣愆期、寒暑失常之歲：或驚蟄無雷，春分仍寒；或立夏反涼，芒種燥盛；頒曆書失准，星象觀測難憑，周遭村落皆因誤了農時，田畝歉收，饉漸生。唯有青石塢，依石竹信風耕稼，歲歲時序分明，年年禾茂糧，了世荒年中的一方桃源。

第一年，驚蟄已過，黃曆載“宜播百穀”，然天地氣凝滯，霜風依舊，鄰村依歷播種，種子盡被寒邪僵死，土中腐爛。唯有青石塢，靜待石竹芽信，直至筠尖破凍，方行播種，彼時氣暗升，土脈溫潤，谷種土即生，無一損傷。

。敝凋一無，蘢蔥勢長，養滋氣之和得苗禾，灌溉苗耘行再，消全氣霜，蕊綻英繁待，信花竹石守卻塢石青。萎枯傷凍被便，出剛苗禾村鄰，骨砭氣冷，起驟寒春倒然，”退盡氣霜“言書曆，至已分春，年二第

。舊依收，雨得禾晚，然沛霖甘逢恰，日三播遲，耕候竹依民村，轉將機氣、潤必極燥示昭，茂葉繁枝，榮而機氣依卻，竹石的塢石青。收無皆種播村鄰，涸乾氣地，行橫邪燥然，”禾晚種宜“謂書曆，雨無旱天，節時種芒，年三第

。髓骨刻，理道的稼耕時應、生養時順、應相人天將，藥之草驗親，降升之氣親，枯榮之竹觀親其令只，冊簡書不，字文立不，弟子中村給傳口，驗經的疾療證辨、稼耕竹依生半將他”。書經卷萬卻勝，時察踐實，偽可不氣，偽可文，氣載木草，文載書曆。也之時農，者機氣；也舌之地天，者木草“：嘆而須，竹翠山遍着伯耕石

”！啊卷墨齋書勝遠，智之踐實民生，功其全間民，偏其載籍典見可，用靈等此竹石記詳未皆，》草本農神《》要民齊《覽遍吾“：曰嘆，妙之葯株全、耕報時應竹石載記籍典有見未從卻，經農書醫覽博翁葯。察考足駐遂，異驚大，疾療草以、時定草以民村見，塢石青經途，翁葯方遊有

。已而真得踐實民生，然本機氣地天乃，靈通木草非，腑臟應，地天通，行五合暗，之草一。痛痹寒治故，瘀破其，絡通其；煩心溫春療故，熱清寒，心苦味其。退氣霜故，消全寒，極盛氣木則綻花；種播宜故，升氣地天，泄疏氣木則萌芽，令之木春應，氣之髮生秉竹石：妙其悟終，理醫演推，之竹石依翁葯

真歸理醫麓探翁葯 法傳鄰鄉規定竹植 回七第

。替勿守永，世傳家傳，約民規村的疾療竹采、稼耕竹依、時定竹植塢石青立訂，前叢靈竹石於，鄰鄉村全集召遂，多無月歲知自，鑠矍神，壽高旬九伯耕石

。一然渾，生相依相竹石與此自，道醫與稼耕的塢石青，行遵村全，定既規四。文虛尚不，證驗踐實，授心傳口必，藝授方傳凡，四；機生損不，采秋，葉花採春，時其采必，葯竹采凡，三；時天違不，耘而綻花，播而萌芽，信竹依必，種播稼耕凡，二；信保以，伐毀，竹石植必，隙石畔田凡，一：曰規

。絡經通溫故，藏閉之腎應，眠竹石，藏水冬；胃和燥潤故，斂收之肺應，實籽竹石，降金秋；火瀉心清故，明清之心應，繁花竹石，盛火夏；養生種播宜故，泄疏之肝應，萌芽竹石，旺木春：理至的時應腑臟、氣六運五醫中合暗，風信竹石的塢石青，現發他。闕之典醫經農國全補，錄記一一，序時稼耕、方驗竹石的傳口民村將，月三居留翁葯方遊

”！也髓之明文夏華乃此，中踐實民生在皆，間木草地天在皆，時農真、理醫真知不殊，書曆於時農求，籍典於理醫求人世“：曰嘆翁葯。致盡漓淋得現展，上之竹石野山這在竟，道大的一合人天，能功之臟五通聯，機氣之時四應對，枯榮之草一

。康安婦產數無了佑護卻，籍典科婦載字一無，代數傳口塢石青在，方之命保人婦為方此。寧安神心，盡排惡，和調氣則之服，寒散經溫糖紅，宮和養歸當，瘀破燥潤籽竹石，食服水煮，糖紅、歸當配籽竹石以伯耕石，寐煩心、盡不惡、宮胞凝寒致，寒春遇後產因多，人婦中村