古道靈草鹿銜香

下卷 神草傳方濟滇疆

第五回 瘴鄉屢驗救命效 古道遍傳護幫方

馬幫重整行裝，再度踏上蒼山古道，後是漾濞江的潺潺流水，前是直雲天的雲嶺群峰，腰間葯囊里塞滿了晒乾扎捆的鹿銜草，銅鈴叮噹，比往日更多了幾分安穩底氣。趙石深知，此番得草絕非偶然，乃是天地憐恤趕馬人終年跋涉之苦，賜下這味護道靈藥，故而一路之上，他將鹿銜草的用法、配伍、忌，細細拆解給每一位夥計，將中醫辨證施治、異病同治的道理，用最樸素的話語，烙進馬幫眾人的心底。

行至哀牢山段，古道愈發崎嶇，林深霧，瘴氣從谷底蒸騰而上，呈淡青，聞之腥悶，乃是熱鬱蒸、山嵐蠱毒之氣。按照中醫理論，瘴氣多屬溫邪、邪合而為患，侵襲肺胃，壅滯氣機，輕則頭昏乏力、悶嘔惡，重則高熱神昏、關節痹痛。不出半日，隊中三名年輕夥計便先後倒下，面紅，頭昏目脹，雙膝酸，咳嗽痰多，正是《滇南本草》中所言“痰火之症”，痰火鬱結，經絡不通，筋骨失和。

尋常草藥對此瘴痰收效甚微，趙石不慌不忙，取出鹿銜草，配伍陳皮、半夏、茯苓、甘草，此乃二陳湯之理，燥化痰，理氣和中，再以鹿銜草清利筋骨痰火，鮮草榨兌水，讓三人徐徐咽下。乾草則以蒼山清泉煎濃湯，趁溫飲下，葯腹，一清和之氣緩緩散開，郁堵的膈豁然通暢，昏沉的頭腦漸漸清明。不過一日，三名夥計便恢復神，重新扛起貨繩，牽起騾馬，驚嘆此草神效，直呼其為“瘴敵剋星”。

隊伍行至藏滇界的雪山埡口，寒風如刀，積雪沒踝，氣與寒氣織，最易侵襲骨，釀寒痹。老趕馬人張老三的雙膝再度作痛，此次並非熱，而是寒邪凝滯，氣不通，關節冷痛，遇寒加重。趙石依寒者熱之之理，在鹿銜草之中加乾薑、桂、細辛，溫經散寒，通脈止痛，乾草煎熱湯，熱敷加服，雙管齊下，不過兩個時辰，張老三便覺雙膝暖意融融，寒痛盡散，步履穩健如初。

一路行來，鹿銜草救人救馬不下數十次：騾馬踏空跌傷，敷之即消腫；夥計攀岩破皮，嚼碎塗之即止；瘴氣侵昏沉，飲之即清醒；風骨痹痛，服之即舒緩。馬幫所到之，無論是白族村寨、彝族山寨，還是藏族村落，趕馬人都將鹿銜草的用法無償傳授，口口相傳，鹿銜草與馬幫葯之名，迅速傳遍滇西、藏南、川西的萬里古道。趙石站在雪山埡口遠眺，只見古道蜿蜒，鈴音不絕，心中慨然：醫道不分民族，不分貴賤，能救苦即是真法；草藥不分出，不分名位，有效驗即是靈丹。

第六回 鄉野口傳秘法 醫者採風山鄉

時流轉，這支馬幫往返茶馬古道已有數載，鹿銜草早已為每一隊滇西馬幫的必備之，下關、麗江、香格里拉的騾馬集市上，葯攤之中必擺鹿銜草，趕馬人出門必帶鹿銜草，村寨百姓家中必存鹿銜草，形了一套完整而細膩的口傳醫藥系。這些知識不載於書本，不錄於文字，全憑長輩傳晚輩、師父傳徒弟，細節之富，遠超後世想象。

白族老鄉會告訴你：鹿銜草要在夏秋采，花葉俱盛時藥最足，乾不曬日，保其清香之氣；彝族葯農會叮囑：治婦人筋骨痛、產後風，鹿銜草配紅糖、蛋蒸食，最補氣、強腰膝；藏族牧民則知曉：鹿銜草與油同煎，可治高原寒、筋骨痿弱，人畜皆宜。這些來自田野實踐、生活悟的經驗，沒有高深醫理，卻字字珠璣，句句應驗，正是中醫源於生活、高於生活的最好印證。

大明正統年間，滇南名士蘭茂，棄仕途而研醫藥，遍歷滇西山川，採風問俗，搜集民間單方驗方，立志編撰一部屬於西南百姓的本草典籍。他聽聞茶馬古道馬幫有一神草名“鹿銜草”，療風、治跌損、解瘴氣，屢試如神，卻不見古書記載，當即背起葯筐，手持竹杖，沿着馬幫足跡，深蒼山、哀牢山、無量山，尋訪趕馬人、採藥人、民間醫者，探此草本源。

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