鹿銜仙草醒魂傳

下卷

第五章 儒醫山求真諦 岐黃印證合醫經

徂徠山鹿銜草能補腎益、起死回生的奇聞，如春風渡水，很快傳至山外的泰安城。城中有一位儒醫，姓周名瑾，字慕岐，自飽讀《黃帝經》《神農本草經》，懸壺濟世三十載，治學最是嚴謹，素來信奉「醫道必源於實踐，方冊須證之蒼生」，從不拘泥於古籍舊論，聽聞山野之中有仙草為禽所用、能救之危，心中大為震，決意親深山，訪山民、辨仙草、證醫理，填補本草典籍之空白。

周瑾備足乾糧、葯囊、筆墨，徒步踏徂徠山深谷，一路尋山問樵，終在溪畔茅舍尋得張石匠。此時張石匠年已花甲，鬚髮皆白，依舊每日山採擷鹿銜草，無償贈予鄉鄰療疾，見周瑾是城中名醫，毫無藏私之意，將鹿銜草的生長之地、形態特徵、採摘時節、試用功效，一五一十盡數告知，又將懷中晒乾的仙草取出，遞與周瑾觀瞧。

周瑾捧起鹿銜草，以中醫「四氣五味、升降浮沉、歸經功效」之理細細辨析：草紫褐腎，葉背白茸肺，須玄黑藏，氣味甘溫醇厚，無寒無熱，無燥無烈，當即斷定其溫，味甘、咸，歸腎、肝、肺三經，功專補腎益、溫救、強筋健骨、填髓安神」，正合《黃帝經》「腎藏，主骨生髓，腦為髓海」之至理。他又取鮮草嚼嘗，口甘潤，丹田頓生暖意，腎氣流轉，周百骸皆覺舒泰，遠勝尋常補腎之葯，不嘆道：「古籍所載補腎之葯，多為鹿茸、附子、枸杞、杜仲，或溫燥傷，或滋膩礙胃，唯此草平和醇正，補而不助火，溫而不傷，實乃仙草也！」

張石匠見周瑾深諳醫理，便將此前救治年虧、老婦宮寒的病案一一述說，周瑾伏案筆錄，字字詳實，將民間口傳的實踐經驗，轉化為筆墨可載的醫案記錄。他深知，中醫傳承，最怕「口傳無據，日久失傳」，唯有將山野實踐與岐黃理論結合，方能讓仙草功效發揚大，普濟更多虛勞虧之人。

恰在此時，山下有客商攙扶着一位中年男子趕來求醫。男子姓王，常年奔波經商，風餐宿，又兼房勞不節，耗傷腎，已重度腎虛虧之證：面黧黑，神疲嗜睡，腰膝痿不能站立，痿不舉，夜尿一夜七八次，鬚髮早白，脈沉細而弱，已是「虧氣耗，神失所養」之危候。前醫投以鹿茸、海狗腎等峻補之品，非但無效，反致口舌生瘡、燥熱不安，皆因峻補之葯火傷，虛不補。

周瑾參照張石匠的民間驗方，結合中醫理論，擬定治法：緩補腎，平和溫，填髓益氣，不求峻補，但求長效。遂取鮮鹿銜草五錢、干品三錢，加水慢煎半個時辰，取葯湯溫服，每日一劑。他向眾人解釋：「鹿銜草平味甘，腎補，如春雨潤，細水長流，最合虛不補之證，不同於峻烈之葯，強攻補，反傷正氣。」男子連服五日，夜尿次數減，腰膝漸覺有力；十日之後，神振作，能自行站立行走；一月之後，諸症全消，面紅潤，鬚髮亦轉黑潤，痊癒如初。

周瑾經此一案，更是確信鹿銜草的功效，他對張石匠躬一揖：「老丈雖未讀醫書，卻得醫道真傳，識仙草，人傳妙用，實踐先於典籍，此乃中華醫道之！我此番山，得此仙草，勝讀十年醫書！」自此，周瑾將鹿銜草的味、歸經、功效、病案，系統整理，為日後載典籍埋下伏筆。

第六章 廣施靈藥療沉痾 諸般虛證顯奇能

周瑾自山中歸來，將鹿銜草引種於自家葯圃，心培育，又將其用於臨床各類腎虛虧、先天不足、後天勞損之證，無論男老，凡屬腎虧之疾，投之皆效，鹿銜草的名，自此從徂徠山野，傳遍泰安府境，求診者絡繹不絕。周瑾謹遵孫思邈「大醫誠」之訓，不分貧富貴賤，皆施藥救治，結合民間口傳之法與中醫辨證之理，衍生出服、外敷、泡酒、煮粥、熏洗等多種用法，讓仙草的功效發揮到極致。

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