醫道蒙塵,小中醫道心未泯_靈鹿銜草傳(下卷)(1)
靈鹿銜草傳
下卷
第五章 遍施靈草救鄉鄰 妙治諸疾合醫經
自孫思邈為紫草定名鹿銜草,將其用於跌打、風之證,屢起沉痾,終南山下十里八鄉的百姓,皆知曉藥王孫真人得了一株靈鹿所授的仙草,治骨療傷、祛痹止痛,有神效。上卷之中,樵夫李老漢折骨復愈、老婦王氏頑痹得消,消息如春風般漫過山野,求診者絡繹不絕,孫思邈的茅舍之前,日日皆是扶傷抱痛、叩首求治的鄉民。
孫思邈本就懷大慈惻之心,誓願普救含靈之苦,見百姓跌打、風、出諸疾所困,更是傾囊相授,每日山採摘鮮品鹿銜草,又在茅舍之後開闢葯圃,移栽此草,心培育,以備不時之需。他常對弟子言:「醫道之要,不在藏方自秘,而在廣濟蒼生;草木之靈,不在深藏山林,而在療疾活人。鹿銜草得天地之氣,靈鹿之引,本就是賜給世間的良藥,若鎖於竹簍、藏於方冊,便是違了造化本意。」此語正合中醫「濟世活人」的核心,亦印證了草藥從山野實踐走向民間應用的正道。
這日,茅舍外來了一群山民,抬着一位年輕婦人,婦人面慘白如紙,氣息微弱,產後不過三日,忽然崩不止,惡不絕,家人急得痛哭流涕,遍請鄉間穩婆、郎中,用了諸多止之方,皆無效,眼看便要氣隨,一命嗚呼。中醫論產後崩,責之沖任二脈損傷,氣失於固攝,蓋沖為海,任主胞胎,產後氣大虧,若脈絡損,不歸經,便會崩不止,治之需止不留瘀,補不滯,若用峻猛止之葯,易致瘀阻,惡不盡,反生變證。
孫思邈急迎婦人舍,診其脈,脈微絕,芤而散大,正是氣散之危候。他不敢耽擱,速取鮮鹿銜草一大把,洗凈搗爛,加紅糖煎煮——紅糖溫中補虛,活和,佐鹿銜草之甘,既能收斂止,又能化瘀生新。又取干鹿銜草五錢、阿膠三錢烊化沖服,阿膠補滋,止安胎,與鹿銜草配伍,一固氣、一補、一止、一化瘀,正中產後崩的病機。葯湯灌下不過半個時辰,婦人崩之勢漸緩,由淡紅轉暗,氣息漸穩,家人皆跪地叩謝,呼為再生父母。
孫思邈須嘆道:「鹿銜草味能斂,故能固攝沖任,止崩;味甘能補,故能益氣養,扶產後之虛;平不寒,不似寒涼止藥傷產後氣,此乃天造地設的產後止良藥,舊籍未載,全賴靈鹿相授,實踐驗之。」他將此病案詳細記錄,批註曰:「產後崩,沖任不固,鹿銜草鮮品煎服,止而不留瘀,補虛而不礙邪,勝於尋常止之品。」這便是民間實踐補文獻之缺,口傳經驗濟典籍之不足的明證。
此後,又有山中獵戶,因常年攀山越嶺,風餐宿,患風頑痹,周關節疼痛,屈不利,遇寒加重,得溫則減,遷延數年,骨節變形,不能持弓捕獵。孫思邈診為肝腎不足,風寒邪侵襲經絡,痹阻氣,治以祛風、補肝腎、強筋骨、通經絡,以鹿銜草配威靈仙、骨草、五加皮,煎水服,兼用藥渣熏洗患。方中鹿銜草為君,專補肝腎、強筋骨、祛風;余葯為臣佐,增強通絡止痛之效。半月之後,獵戶關節腫痛全消,屈自如,重能上山捕獵,逢人便贊鹿銜草是「起廢神草」。
孫思邈於臨床之中,愈發悟鹿銜草的藥之妙:止而無留瘀之弊,活而無耗之傷,祛而無傷之害,補骨而無壅滯之過,無論實證、虛證,外傷、損,皆可應用。中醫用藥,貴在「平和」,貴在「契合病機」,鹿銜草無寒熱偏,老虛實皆宜,正是深山靈草的至貴之,遠勝諸多藥峻猛、易傷正氣的草藥。
第六章 遍訪山民搜口傳 旁稽方誌補篇
孫思邈一生治學,不唯書、不唯古,只唯實、只唯效。他深知,中華醫藥的源頭,不在廟堂典籍,而在山野民間;不在文人筆錄,而在口傳心授。鹿銜草雖由靈鹿所授,然山中獵戶、葯農、樵夫,或許早已識得此草,只是未載典籍,未傳於四方,不過是「口傳知識」,藏於鄉野之間。為了完善鹿銜草的藥、用法、配伍,他辭別茅舍,攜弟子終南山深,遍訪山民,搜集民間實踐細節,兼查地方史志、農書,挖掘未被文獻記錄的寶藏。
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。證見踐實的旅軍向走間民從草銜鹿是亦,」酒仙骨護「為傳,中軍錄記方此將領將。苦之痛痹無再,健強骨筋,消漸風,之飲卒士,腎肝補杞枸,行下葯引膝牛,寒散風祛枝桂、風防,骨筋補、風祛草銜鹿以方此。杯小一飲日每,月三酒浸,杞枸、膝牛、枝桂、風防、草銜鹿:方酒泡草銜鹿定擬,請之領將邊戍應邈思孫。雜夾實虛,滯瘀氣,骨筋傷勞,年壯青為多卒士且,痛疼骨筋,攣拘節關,痹頑風患多,雪踏寒冒,邊戍年常因,卒士中軍有又
。」活生於高,活生於源「了到做正真,劑方伍配的統系為華升,方偏味單從,用應的草銜鹿讓,據依為踐實床臨以,導指為論理醫中以皆,伍配種一每。傷續骨接強增七三配,風祛強增藤石絡配,腎肝補強增生寄桑配,止強增草鶴仙配:方驗種十數出生衍,合相藥草類各與草銜鹿將,證驗斷不、伍配斷不中床臨在邈思孫