這一路遷徙，沒有片紙隻字的記載，卻讓葶藶的藥用經驗得到了富與發展。從單用鮮草到炒制用籽，從獨用到配伍，口傳的知識在實踐中不斷完善，印證了“源於生活、高於生活”的醫道智慧。而不同部落間的經驗流，更讓這株尋常小草，在生民的遷徙與繁衍中，發揮着越來越重要的作用。

第三回 小兒腫滿陷困境 古法新用顯奇功

鍾離部落定居大別山南麓後，開墾荒地，修築屋舍，漸漸安居樂業。新址旁有一條小河，名曰“清漳河”，河水清澈，灌溉便利，部落人口日益興旺。然好景不長，次年春夏之，部落中多名忽然患上腫滿之疾：頭面四肢浮腫，腹部膨隆，小便短，神萎靡，不思飲食。患兒父母心急如焚，紛紛尋巫咸診治。

巫咸逐一查看患兒，發現此次小兒腫滿，與此前人水脹又有不同。小兒臟腑，形氣未充，此次發病多因外風邪，繼而引水，形“風水泛濫”之證。患兒不僅浮腫，還伴有發熱、鼻塞、流涕等癥狀。若單用葶藶利水，恐其藥偏猛，損傷小兒脾胃；若不用，則水難消，恐生他變。

巫咸沉思良久，想起族中老輩流傳的一個偏方：葶藶與薏苡同用，可緩其峻烈之。薏苡亦是上古常用之葯，《山海經》有載，其味甘淡，微寒，能利水滲、健脾止瀉，恰好能制約葶藶的苦寒之，又能增強利水消腫之功。他即刻讓族人採集薏苡（彼時部落已開始種植薏苡作為雜糧），取飽滿的薏苡米，與葶藶籽一同炒制，然後研細，用米湯調服，每日三次，劑量較人為輕。

部落中有一，名喚鍾離丫丫，年方三歲，腫滿最為嚴重，全浮腫如泡，呼吸困難，啼哭不止。其母抱着丫丫，跪在巫咸面前哀求：“巫咸公，求您救救我的孩子！”巫咸輕丫丫的額頭，脈象浮緩，可知風邪未散，水停。他取來調好的藥，用小勺舀了許，慢慢喂丫丫口中。丫丫初時哭鬧抗拒，待藥，竟似不甚苦（因薏苡味甘，中和了葶藶的苦味），漸漸安靜下來。

服藥當日，丫丫便排出了量小便，浮腫略有減輕；三日後，小便通暢，頭面浮腫消退大半，已能下地行走玩耍；五日後，腫滿全消，食慾恢復，又能與同伴嬉戲。其他患兒服用此葯後，也都陸續痊癒。患兒父母們紛紛前來道謝，巫咸卻謙遜道：“此非我之能，乃草木之靈，與先輩經驗之功也。小兒臟腑弱，用藥當‘峻葯緩用’，葶藶利水之力峻猛，配伍薏苡，既能增效，又能護脾，此乃‘配伍制其偏’之理。”

他隨即召集部落中的父母們，詳細講解小兒腫滿的因與用藥注意事項：“小兒薄弱，易外邪侵襲，若遇風雨，需及時避護；飲食不宜過飽，生冷之當忌。若再遇腫滿，可取葶藶籽一錢（上古以重量估量，約為今之三克），薏苡米三錢，炒後研，米湯調服，切記劑量不可過量。”族人們認真聆聽，將這些經驗牢記於心，有的母親還編簡單的歌謠，教給孩傳唱，以便記憶。

巫咸還發現，小兒腫滿若伴有腹瀉，可在葶藶、薏苡之外，再加量茱萸（《山海經》所載藥，味辛溫，能溫中散寒），以固護脾胃。他將這一用法也納口傳經驗中，讓部落的識葯人一一記下。此次小兒腫滿的診治，讓葶藶的應用更加細緻，針對不同人群、不同兼證，形了差異化的用藥方案。這些經驗，沒有任何文獻記載，全憑巫咸在實踐中的觀察、思考與總結，再通過口傳心授，代代相傳，為部落守護孩健康的寶貴財富。而這種“因時、因地、因人制宜”的用藥思想，正是中醫辨證施治的雛形，在洪荒歲月中，悄然生發芽。

第四回 產後腫遇難題 配伍思破迷局

鍾離部落定居多年，人丁興旺，為大別山南麓的大族。部落中子生產，多由經驗富的“產婆”照料，然產後諸疾，仍時有發生。這一年深秋，部落首領鍾離昊的妻子生下一子，闔家歡喜。然產後第三日，鍾離夫人忽然出現促不止、全浮腫的癥狀，氣息微弱，面蒼白，況危急。

產婆束手無策，急忙請來巫咸。巫咸診治後，心中凝重：鍾離夫人產後氣虧虛，又因深秋寒涼，外寒邪，導致寒飲停，肺氣壅塞，故腫作。此證頗為棘手：若單用葶藶利水平，其苦寒之恐損傷產後虛弱的氣；若不用，則水飲難消，肺氣不通，恐有命之憂。

。藥和緩，葯諸和調，使為蜂量用後最；氣後產益補，佐為）效之活補有卻，歸當世後非並（”草歸當“的野山於生種一加再；之寒苦的藶葶約制，寒散中溫，臣為萸茱配搭；平水利，君為籽藶葶用定決他。法為”氣顧兼、平水利、寒散溫“以當次此，驗經的縷繁、苡薏伍配前此起想他。久良思沉，）藥用與症病錄記號符畫刻以卻，字文無雖（”歷葯“的錄記片木、骨用來年多己自閱翻，所居到回咸巫

。退消始開腫浮，便小多較出排，間夜日當；復平有略息的人夫離鍾，辰時個一後藥服。下服緩緩人夫離鍾讓，勻攪蜂加，中葯調，末研籽藶葶炒將再，碗一葯取，煮煎水加草歸當、萸茱將先。量適蜂，錢五草歸當，錢三萸茱，半錢一籽藶葶炒取：材藥備準人命刻即咸巫，定既案方

。用食日每，粥煮藥山、棗紅、米小用：方療食的養氣補備準人夫離鍾為，婆產咐吩還他，時同。用服煮煎續繼，）效之氣補有（”草芪黃“量加又，錢七至草歸當加增，錢一至量用籽藶葶減：方藥整調即隨他。傷損微輕有仍之寒苦的藶葶，復未虛虧氣後產是這，知心咸巫。狀癥的眠失悸心、力乏暈頭現出卻，輕減腫雖人夫離鍾，晨清日次然

”。其全兩能方，葯之補、溫配必，寒苦然，平水利能雖藶葶。正扶要又，邪祛需既，’施兼補攻‘當藥用，虛俱氣，人婦後產。也妙之伍配與靈之木草乃，功之人一我非，局危此解能次此“：道人族對卻咸巫。績功的鹹巫彰表，族全集召，盡不激咸巫對昊離鍾。滿飽神，潤紅面，癒痊底徹人夫離鍾，月半理調又。哺常正能，善改為大也況的眠失悸心、力乏暈頭，失消本基狀癥腫的人夫離鍾，後日三

。寶瑰道醫的得多可不為澱沉，中承傳的落部在卻，獻文的統系形未雖，善完到得中踐實床臨的次次一在，驗經的傳口。現生的”活生於高、活生於源“學醫統傳國中是正，慧智的本標顧兼、伍配化優斷不踐實過通種這而。驗經用藥其了富步一進，面層的”施兼補攻“到展拓，邪祛的純單從用應的藶葶讓，案病次此。形雛”錄記“的早最用藥藶葶為這，中之”閣葯“的落部於藏，上骨在錄記方藥將，式形的號符畫刻以並。人葯識與婆產的中落部給授傳一一，驗經的助輔療食及以，法方伍配的草芪黃、草歸當、萸茱與藶葶將，輯邏伍配的藥用次此解講細詳即隨他