《蜆河龍影化靈參》（下卷）

下卷·參脈綿延

第五回 方誌載名貢品 古法炮製藏玄機

時流轉至明代，萊蜆河沿岸的萊胡參已名聲遠播。時任萊縣令王君正乃杏林出，深知此葯功效。一日，他微服私訪，見葯農們採挖萊胡參時，必選“白後、霜降前”——此時金氣最盛，參中“津”收斂最足，斷面裂隙如“肺葉起皺”，正是葯最佳時。問及採挖之法，葯農答：“需用竹刀，忌鐵——鐵屬火，恐傷參之寒本；挖時留三尺方圓土，免傷旁生細，此乃‘取之有度’。”

王縣令又觀炮製之：鮮參洗凈後，並非直接晒乾，而是先置於蜆河岸邊的“晾參棚”，棚頂覆蘆葦（取“金水相生”之意），白日借秋日燥金之氣風乾，夜間承水滋潤（防燥太過），如此“九曬九”，直至參微，斷面呈“玉半明”。有老葯工執竹片颳去皮，笑道：“此參皮偏燥，去之留，方顯甘涼本。”

王縣令將萊胡參的種植、炮製、功效一一記《萊縣誌》，贊其“涼味甘，潤心肺，補而不滯，甲於天下”。恰逢宮中貴妃久咳不愈，痰而黏（肺虧虛之症），太醫用遍方葯無效。王縣令聞之，選數斤“九曬萊胡參”，配伍川貝母（相須為用，增強潤肺之力），貢宮中。貴妃服湯三劑，咳止痰消，龍大悅，遂將萊胡參列為“貢品”，敕令萊每年進貢，蜆河沿岸因此興起數十家“參行”，葯農們“依河種參，以參養家”，日子漸。

卻說有外地藥商見萊胡參價高，竟以桔梗冒充。然萊參農自有鑒別之法：取參段沸水中，萊胡參浮而不沉（因其質疏鬆，含氣足），桔梗則沉底；嚼之，萊胡參回甘持久，部有清涼，桔梗則苦而辛辣。此事被載《本草蒙筌》，注曰：“萊胡參，真偽易辨，其歸肺，非桔梗可代也。”

第六回 醫家辨證施奇 七配伍解危症

清代乾隆年間，萊有位名醫李守真，尤擅用萊胡參。一日，城西張大戶之子患“溫病後期，邪熱傷津”，症見高熱已退，卻乾咳無痰，口飲，舌紅苔（典型虛之象）。李守真診脈後，以萊胡參三錢、麥冬三錢、玉竹三錢——此乃“沙參麥冬湯”雛形，萊胡參為君，麥冬、玉竹為臣，三葯皆肺經，相須相使，共奏養潤燥之功。服藥五日，患兒燥漸止，咳嗽得平。

又有城東老婦，素脾虛，不慎寒，症見咳嗽痰多白，伴腹脹便溏。其子購得萊胡參，為母補養，卻被李守真制止：“此乃‘寒犯肺’，萊胡參涼，單用則助傷脾，需配伍生薑三片（相殺，制其涼）、半夏二錢（燥化痰），方為妥當。”老婦服後，痰消咳止，腹脹亦愈，嘆曰：“原來好葯也需對症，配伍不對，反其累。”

最奇者，是救治一位“肺癆”病人。那人骨瘦如柴，咳不止，午後低熱，盜汗不止（肺腎虛重症）。李守真以萊胡參為基礎，配伍阿膠（補止）、知母（滋降火）、百部（潤肺殺蟲），並囑其每日用萊胡參、百合、蓮子煮粥。半年後，病人竟能下床勞作。此事傳開，萊胡參“治癆病”的名聲大噪，連江南醫者也遣人來萊購參。

李守真臨終前，將畢生用參經驗着《萊胡參辨證錄》，其中記載：“萊胡參，遇肺熱乾咳則獨當一面，遇脾虛盛則輔以姜，遇氣兩虛則配黃芪党參，七之用，存乎一心。”此書被後世醫家奉為圭臬，更讓萊胡參的藥用價值超越地域，融中醫辨證施治的系之中。

脈護城志眾 掠劫遭田參世 回七第

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