一、凝為霜寒意生

白前十日，青蚨谷的清晨被一層銀白籠罩。破曉時分，東方既白，草尖、樹葉上凝結的珠不再似往日清潤，而是泛着冷冽的澤，之冰涼刺骨，落地時竟發出細微的脆響。西方太白星的芒愈發清冷銳利，如同一把出鞘的霜劍，與北方辰星散發的幽藍微遙相呼應，在天穹織出一片冰寒之氣。決明子踏着滿地白霜登上觀星台，見北鬥鬥柄指向辛位，斗縈繞着濃厚的白霧氣，恍若被冰雪覆蓋，翻開《太素經》占算，赫然出現“寒侵肺衛，營衛失和”的卦象，不神凝重：“《傷寒論》雲‘肺主皮，開竅於鼻’，白寒氣漸盛，若肺衛不固，必生惡寒發熱、鼻塞流涕、咳嗽氣之症。”

谷中的草木率先知寒意。決明樹的葉片邊緣泛起一層淡淡的紫，彷彿被凍得發紫的指尖；貞子的果實表面凝結着細的白霜，如同裹了一層糖霜；就連堅韌的蘆葦，也在晨風裡瑟瑟發抖，蘆花上的珠結冰晶，折出冷冽的芒。池塘的水面上漂浮着薄薄的冰碴，魚兒沉水底，不再輕易浮出。更奇異的是，每日清晨的霧氣中都瀰漫著一清冷的氣息，如同置於冰窖，呼吸之間，鼻腔都能到寒意。

村民們的病症隨着寒氣的侵襲紛至沓來。青壯年大多惡寒重、發熱輕，即便着厚，仍覺寒意骨，渾酸痛，彷彿被無數小針同時扎刺；婦人鼻塞流涕，鼻竅不通，說話時鼻音濃重，嗅覺也變得遲鈍；老者們咳嗽頻繁，痰清稀白，輒氣吁吁，稍一活便呼吸困難；小兒則啼哭不止，面蒼白，手腳冰涼，額頭卻滾燙，呈現出寒熱錯雜之象。其中，獵戶張鐵漢的兒子張小虎病最為棘手，他連日高燒不退，咳嗽劇烈，咳聲重濁，間痰鳴如拉鋸，鼻翼煽，呼吸急促，舌苔薄白而潤，脈象浮，況十分危急。

決明子趕到張家時，只見張小虎蜷在床，小臉燒得通紅，卻仍瑟瑟發抖。握住他的小手，冰涼，再探額頭，卻滾燙如炭。“此乃‘風寒束表，肺氣不宣’！”決明子迅速取出銀針，在張小虎的合谷、列缺等位行針，針剛刺，便見皮表面泛起一層細的皮疙瘩，這正是寒邪束表的典型表現。隨後，他取來張小虎的痰，置於銅片上觀察，痰清稀如水，稍一晃便四流淌，進一步證實了寒邪犯肺的診斷。

二、鴻雁南歸辨寒症

白初候“鴻雁來”，谷中的天空中開始出現群結隊的鴻雁。它們不再像往日那般悠然自得地翱翔，而是排整齊的“人”字形或“一”字形，力向南飛去，飛行時發出的鳴也帶着幾分急切與凄涼。決明子着南飛的鴻雁，若有所思，他設法捕獲一隻傷的鴻雁，發現其羽蓬鬆雜，腹部冰涼，翅膀微微抖，剖開嗉囊，裡面僅有量未消化的枯草，證實了“寒邪侵襲，禽鳥亦難倖免”的推斷。

為了更準確地辨明寒症的輕重，決明子在谷中搭建“寒溫驗病台”。台上放置兩個巨大的木桶，一木桶裝滿冰塊，模擬寒邪之氣，另一木桶盛滿溫熱的艾草水，象徵人正氣。讓患者將雙手分別放兩桶中，不同的溫度。病較輕者還能短暫忍冰桶的寒冷，而病嚴重者剛接冰塊，便臉煞白，渾戰慄，回手後許久都無法恢復；把手放艾草水中時，才出一舒緩的神。張小虎的母親上前一試，手在冰桶中剛停留片刻，便驚着回，手掌通紅，且出現許多細小的凍瘡，這表明寒邪已在積聚已久，正氣虛弱。

“白之寒，與冬日之寒不同。”決明子召集弟子，展開古老的醫典，耐心講解道，“此時寒氣初盛，尚未至極寒，多與風邪相兼為患，侵襲肺衛。觀夫鴻雁南飛、草木凝霜、百姓惡寒，皆因肺衛虛弱，寒邪乘虛而。治療之法，當以辛溫解表、宣肺散寒為主，如同為燃起一團溫暖的火焰，驅散寒氣。”

言罷，他取來惡寒患者的尿，倒陶碗中。只見尿清澈明，放置片刻後，表面竟凝結出一層薄薄的白，這正是“寒主收引，氣被遏”的直觀現，讓在場眾人對寒邪的威力有了更深刻的認識。

三、群鳥養制暖劑

白二候“玄鳥歸”，燕子等候鳥紛紛啟程南飛。此時的青蚨谷，寒意更甚，清晨的霜花愈發厚實，樹木彷彿披上了一層銀裝。決明子深知，唯有迅速制出暖劑，才能幫助村民抵寒邪。他心調配出“辛溫散寒飲”：取生決明子（微溫，祛風散寒，兼能調和藥）八兩、麻黃（辛溫，發汗解表，宣肺平）三兩、桂枝（辛甘溫，解發表，溫通經脈）四兩、杏仁（苦溫，降氣止咳平）三兩、炙甘草（甘溫，調和諸葯）二兩。“麻黃與桂枝相須為用，發汗解表，驅散在表之寒邪；杏仁降肺氣，止咳平；生決明子既能輔助發散寒邪，又能防止麻黃、桂枝過於辛散傷正；炙甘草調和諸葯，共奏辛溫解表、宣肺散寒之功。”

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絡肺溫寒散七、四

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