醫道蒙塵,小中醫道心未泯_第七回 小滿苦菜秀·濕土困脾尋燥方(1)
《決明仙蹤·二十四節氣傳奇》
一·苦菜初秀邪盛
小滿前十日,青蚨谷的苦菜以眼可見的速度瘋長,稈如拇指,葉片闊大如扇,卻在葉脈間凝結着一層黏膩的白黏,如寒痰纏繞經絡。決明子清晨踏而至,見苦菜葉上的珠竟呈白渾濁狀,落地後在青石板上留下淡淡的土黃痕迹,三日竟未乾,心知此乃“土木郁,火不生土”的重症之兆。
谷中的溪流早已失去往日的清澈,渾濁如淘米水,水面漂着片的決明子花,花瓣本應輕盈如蝶,此刻卻沉甸甸地沾着泥漿,沉水底後竟化作墨綠的青苔,覆蓋在卵石表面,行人踏過必打跌倒,如履溜冰場。更奇的是村頭那座百年石磨,平素乾燥潔凈,如今卻生出層層疊疊的木耳,如墨玉,之粘手,取下木耳後,磨盤上竟顯現出一個天然的“”字水痕,無論如何拭,隔日必重新浮現。
村民們的晨起癥狀如出一轍:頭重如裹着巾,四肢睏倦沉重,彷彿灌了鉛水,抬足需費九牛二虎之力;舌苔厚膩如豆腐渣,連齒痕都被掩蓋;脈象濡緩,宛如細沉水中,輕取不應,重按無力。獵戶陳三的妻子李氏尤為嚴重,產後半月本應漸佳境,卻突然全浮腫,手指按大側,凹陷久久不能回彈,惡淋漓不盡,淡如水,伴有悶納呆,口中黏膩如含飴糖,稍飲溫水即嘔吐不止,吐出皆為清水夾着白黏。
決明子為李氏診脈,右關脈沉緩無力(脾土虛衰),左關脈弦細(肝木乘脾),不皺眉:“此乃“土虛木乘,濁瘀阻”之候,若不速治,恐“子腫”重症,危及母子命。”他取來李氏的惡,置於陶片上用火烘烤,只見惡迅速化作一灘稀泥,散出酸腐的米泔味,殘渣呈灰褐,狀如沼澤底部的腐質,正是“濁下注胞宮”的鐵證。
此時,谷中苦菜的花突然集下垂,花蕊朝向地面,如朝聖般低垂,葉片上的白黏竟凝聚麻麻的“土”字,在下若若現。決明子輕苦菜葉,喃喃自語:“苦菜本屬火,今反得土之氣而變異,是火不生土,反侮火也。天地氣機逆,人焉能無病?”
二·靡草死時辨虛實
小滿初候“苦菜秀”,次候“靡草死”,谷中弱的靡草卻並未如時枯萎,反而在土中瘋長,稈如水藤般纏繞,攀附着決明樹向上攀升,葉片薄如蟬翼,半明中泛着土黃,葉脈間布滿白斑點,如土凝聚的象。決明子連拔起一株靡草,見其須細如蛛,布滿白菌,輕輕一扯便斷,斷口滲出白,散發著腐敗的甜腥味,如久置的米糕發霉。
“靡草屬,得土之氣而旺,是“盛衰,濁彌彰”。”決明子取來患者的新鮮尿,滴在靡草葉上,只見尿如泥漿般渾濁,久久不滲葉片,反而在葉面上聚小水珠,葉片瞬間由綠轉黃,蜷枯萎——此乃“濁傷,氣不化”的直觀驗證。為進一步辨明虛實,決明子設下“土秤”:以純凈黃土秤砣,稱量患者頭髮——健康人頭髮約三錢重,而困患者的頭髮竟重達五錢,皆因濁黏附,增重所致。
“邪為病,多屬本虛標實。”決明子對圍觀眾人解釋,“脾不足為本,濁阻為標,治當通補兼施,若純用攻伐則傷正,純用滋補則助。”說罷,他取來陳年老薑(辛熱通)、生白朮(甘溫健脾)、炒決明子(甘淡化),按“一姜二三決明”的比例,研末裝紗布包,置於患者臍上神闕,以艾條溫灸。但見艾煙裊裊皮,在臍周形青暈圈(屬肝),漸漸轉為明黃(屬土),如木氣疏泄,土氣漸旺。
李氏敷藥半個時辰後,腹中突然腸鳴如蛙鼓,連續矢氣數十次,氣味惡臭如腐蛋,腹長嘆:“腹中如移走千斤巨石,輕快許多!”片刻後,惡由淡轉紅,質地變稠,不再如水樣淡薄,眼中泛起生機,連稱“臆舒展”。
劑燥制時至秋麥·三
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絡脾通燥七·四
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方膏熬經歸味·五
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