次取白朮、茯苓、山藥各五斤，白朮用黃土炒至表面焦黑，里金黃，如土得火而良；茯苓剝去黑皮，用淘米水浸去雜質，取其甘淡滲；山藥選懷慶府所產，蒸後切片晒乾，取其健脾固腎。三葯與決明子同蒸籠，以荷葉（屬木）為墊，蒸九次，曬九次，直至葯明如琥珀，斷面可見細的“井”字紋理，如脾土運化水的通道。

再砂仁（辛溫，化醒脾）、豆蔻（溫，腸止瀉）各二兩，研磨，與煉（甘平，和百葯）一同倒鍋中，文武火慢熬，期間需不斷攪拌，防止焦糊。待膏滴水珠，澤如金箔，香氣辛甘濃郁，方收黃瓷罐中，埋谷中老桂樹下（桂屬木，木能疏土），七日後取出，膏表面竟凝結出土黃的“土”顆粒，如珍珠綴於金箔，此乃天地土氣與草木華凝結而。

患者每日辰時（土經當令）以溫水化服一匙，初服時口中辛香濃烈，如置深秋麥田；三日後轉為甘潤，如飲土蜂漿；半月後，舌苔退盡，出淡紅舌質，食慾大振，肢輕快，如換新生。一老者服膏月余，竟能重新挑起百斤擔子，重現年輕時的氣力。

六·小滿養調攝法

小滿正日，決明子在谷中最高開闢“五土壇”，壇分五方：中壇鋪純凈黃土（應脾土），東壇鋪青土（應肝木），南壇鋪赤土（應心火），西壇鋪白土（應肺金），北壇鋪黑土（應腎水），各壇遍植健脾化之品，如決明子、薏米、茯苓、白朮、山藥等，每一株皆經挑細選，須完整，如人經絡貫通。

他親自教授村民行“踩土功”：每日辰時，赤腳立於中壇黃土上，雙手掌心對準腹部“神闕”，順時針腹三十六次，同時緩緩念誦“呼”字音（屬宮音，脾經），意想土氣從腳底湧泉升，充滿整個腹腔，如厚土承載萬。腹完畢後，面向東方，深吸青氣（屬木），輕呵“噓”字（屬角音，肝經），意想肝氣條達，疏泄土。

飲食上，推出“三白健脾宴”：白粥（粳米，白屬金，土生金）、白斬（，白屬金，金能生水）、白灼藕片（蓮藕，白屬金，生於土中），佐以決明子醬（決明子，青屬木，木能疏土）。“三白應金，借金氣以生水，水得化；佐以木醬，順木氣以疏土，土氣條達。”李氏食後，清潤如泉，小兒飲後，大便由稀溏轉為形，黃潤如金。

半月後，五土壇出現神奇變化：中壇黃土上生出紫紋路（土兼木），東壇青土泛出金黃澤（木兼土），南壇赤土映出淡褐暈圈（火兼土），西壇白土現青斑（金兼木），北壇黑土出油潤紅（水兼火），正是“五行相雜，以其”的自然之道，如人五臟調和，生生不息。

七·土化燥悟至道

小滿夜，決明子登觀星台，見土星（鎮星）芒大盛，如黃寶鏡高懸天際，與東方木星（歲星）遙相呼應，木星不再退避，反而芒和，如木犁深耕厚土，形“木克土，土旺木疏”的和諧之象。他解開五運囊，撒出七十二顆“小滿種”，種子落地即生，苗出土時，葉片上竟有天然的“”字，隨着日生長，逐漸轉為“燥”字，葉脈間的白黏化作晶瑩珠，折出七彩芒。

此時，谷中苦菜的白黏竟奇迹般化作甘，清晨採集後塗於癬瘡，次日即愈，此乃“濁化為良藥”的天人應。獵戶陳三攜妻抱子前來致謝，李氏面紅潤如桃花，小兒潤，啼聲清亮，舌苔淡紅，脈息和緩。決明子輕小兒頭頂，見囟門有明黃氣出，如土氣充盛，知其先天稟賦得後天調養，必無大礙。

村民圍坐聽經，決明子手指苦菜與麥田，緩緩言道：“苦菜本屬火，今得土之氣而變異，非苦菜之過，乃土太甚，反侮火也。治之要，不在逐水，而在燥土；燥土之要，不在用燥葯，而在通。者，如日之，如釜之薪，通則化，正如日出而霧散，薪旺而水沸。今以燥土之法，非與邪對抗，乃助脾土之職，復其運化之能，此乃“治病求本，順天應人”之道。”

。悟深更了有道之人天的醫中對，泰康心皆人眾，息氣的登氣土到聞人讓已卻，時之收秋到未雖，香稻陣陣來傳中谷，時此。散方久良，字四”厚惟德土“結凝中空在，空升煙青作化而繼，剔瑩晶下月在，字”燥“聚竟珠的上葉菜苦，落未音話

要論章七·語結

：是正。機真之”通需脾治，脾治需治“醫中示，爐一於生養辰時、製炮方膏、剋生行五、法療七融，綱為”脾健土燥“以子明決，節時滿小表書回此

曰詩贊

。脾煥燥制青，長菜苦蒸滿小

。傷胃脾和調五，脈宮土撥七

。章月日融德土，髓坤乾就熬方膏

。方真煉土火看且，法熱清種芒知

告預回下

。》方清尋爭土火·生螂螳種芒《回下看且，利熱清子明決以何如知”！治為”調雙土火，利熱清“以需，”注下熱，衰土盛火“乃此“：道嘆，淡暗芒）星鎮（星土，如紅赤芒，旺復）熒（星火見，象天觀子明決。稠黃下帶人婦，瘡癤生遍兒小，赤短便小，口煩心多民村，烤火似炎炎日烈，升驟溫氣中谷，後過滿小說且

）完回七第（