匈牙利帝國雖然只承接了部分大秦的工業產能，但這已經足以讓它在短時間取得巨大的進步，讓他進半工業國家。

正所謂“人以群分，以類聚”，匈牙利帝國與大秦的聯繫，使得它能夠率先在國推行漢化政策。這種漢化不僅僅是語言和文化上的流，更是一種全面的融合，生活、管理制、員階層等方面的趨同。

在宗教方面，匈牙利帝國也做出了獨特的選擇。它在國供奉道教，這一舉措在當時引起了廣泛的關注和討論。與其他宗教不同的是，道教並沒有像天主教和伊斯蘭教那樣有強烈的排他。道教的傳教理念相對寬鬆，它主要關注向英貴族傳播教義。而且，道教秉持着一種“信不信”的態度，不強求人們必須信仰道教。

然而，正是這種看似隨意的傳教方式，卻對匈牙利帝國的貴族英產生了極大的吸引力。道教所宣揚的修道仙的理念，對於那些超越平凡、追求長生不老的貴族英來說，無疑有致命的力。相比之下，天主教和伊斯蘭教的教義則顯得較為嚴肅和苛刻。天主教強調人一生都有罪，活着的目的就是為了向上帝贖罪；而伊斯蘭教則宣揚人們應該忍苦難，以此來換取死後去天堂幸福。

與這兩個宗教相比，道教從不宣揚吃苦贖罪，而是更注重現世報。它認為人的行為會在今生得到相應的回報，無論是善報還是惡報。這種觀點與匈牙利帝國的社會氛圍相契合，使得道教在該國得到了廣泛的傳播和認可。

世間事就是這麼奇怪，三個宗教，一個想要統一天下所有宗教，一個要天下都給上帝當牛馬，贖罪為死後能進天堂，而最後一個宗教，卻講究機緣，信不信都隨緣，可這種隨緣的道教卻在匈牙利帝國了國教，

一般來說，兩個擁有不同教義的宗教往往會因為彼此之間的教義矛盾而引發戰爭。然而，令人意想不到的是，匈牙利帝國卻並非如此。儘管該國存在着伊斯蘭教、基督教和道教等多種宗教，但它們卻能夠和平共，這其中的原因竟然是匈牙利帝國還廣泛普及了儒家的思想教育。

儒家思想被認為是黏合宗教信仰分歧的最有效黏合劑。它強調人與人之間的和諧、尊重和包容，這種價值觀對於緩解不同宗教之間的張關係起到了積極的作用。通過儒家思想的傳播，匈人學會了以更加寬容和理解的態度去對待其他宗教，從而避免了因教義差異而引發的衝突。

然而，在這樣一個多元宗教共存的環境中，佛教卻為了一個備冷落的邊緣教派。在匈牙利帝國，佛教的信徒僅有數千人，而且還面臨著被西化的風險。造這種局面的主要原因是匈牙利地極西之地，其農業發展相當落後。

由於農業產出有限，當地人在經過給其他兩大宗教的供養後，已經沒有足夠的資源來繼續供奉佛教的發展。相比之下，道教有更強的自我造能力。

道教道士不僅懂得行醫看病，還擅長看風水、抓鬼驅魔以及算卦看命等技藝，這些技能使得他們能夠通過自己的能力賺取生活所需，實現自食其力。

佛教除了會放高利袋之外，其他賺錢本領都不會！他們沒有漢文化的滋養，更別提能夠自生出一套完整的武系了。如果不是大秦國有佛門不斷提供補，恐怕這群跑到西方的和尚早就死街頭了。

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