離石接下來要正式準備祭祖了，這次祭祖與以往不同，並非是請祖宗降臨附靈，而是按照古老的禮儀，正式祭拜歷代祖宗先人。

這不僅是對贏氏一脈歷代家主的祭祀，更是對贏氏歷代君王的梳理、祭祀。儘管其中有一段歷史是空白的，但離石認為自己有責任將這段時間的空白填充得詳實一些，讓消失的贏氏重現人間。

畢竟，他向天下人說自己是始皇帝的一脈後裔，既然已經說了一個謊話，那麼就需要用無數的謊話去彌補前一個謊話的。雖然離石對於說謊並沒有太多的心理負擔，何況始皇帝被後世人尊崇為祖龍，他自認是龍的傳人，把始皇帝當祖宗是他高攀了，所以為彌補自己撒的謊，他要把贏氏祖宗當作真正的祖宗來祭祀，就當是還願了。

這種認祖宗的行為，在古人眼中可能是大逆不道的，但在離石的心中，卻並沒有那麼重要。他覺得只要能夠讓天下人更加相信他的份，那麼即使是說謊也無所謂。

於是，離石一邊在神堡的靜室里靜思己過，三省吾，反思自己的言行是否有不當之；一邊還派人去關注吐蕃使臣和贏壽互毆事發展的後續。

他知道要想做出明智且恰當的決策，就必須對這件事的來龍去脈有一個全面而深的了解，盡量去引導事的發展方向，而不是設計事發展，越是有權力的人，越是可能出現意外，自己想象的事，不可能事事按照自己意思發展，有權力的人，邊總有聰明人為其謀划，自己應該戒驕戒躁，不能妄想控一切。

在年輕吐蕃侍衛極力勸說下，吐蕃使臣最終決定採取私下解決的方式來理此事。經過一番討價還價，吐蕃使臣同意向贏壽支付巨額黃金作為賠償，以此換取贏壽不再追究此事的代價。

令人慶幸的是，贏壽除了了一些輕微的傷外，並未遭其他實質的傷害。由於他還是未年人，原本到的罰就相對較輕。最終，大理寺丞在綜合考慮各種因素後，對參與互毆的人員做出了從輕發落的判決：他們只需負責打掃西大街一天，並賠償商家的損失，這件案子就算正式結案了。

通過這次事件，他深刻地認識到了大秦律法的全面和複雜。

是律法的大類別就多達十八大類，這些類別涵蓋了社會生活的各個方面，包括但不限於農業、倉儲、畜牧、金融、工程、戶籍、軍事、爵位等等。

其中，田律主要規範土地的使用和管理；倉律則涉及倉庫的管理和資的儲存；廄苑律關注的是畜牧業的發展和管理；金布律則是關於貨幣和財的規定；均工律主要涉及工程建設和勞力的調配；屬律則是對戶籍和人口的管理；軍爵律則是對軍事制度和爵位授予的規定。

而每一個大類別下面，又有的罪名六十多條，這些罪名詳細地規定了各種違法行為及其相應的罰。例如，見死不救罪規定了在特定況下，對他人生命安全負有救助義務的人如果未能履行該義務，將到相應的法律制裁，這其中又分了好幾種況；法不識侓條罪則是針對法不悉法律條文而導致誤判的況而要判的刑罰；誣告反坐罪則是對故意誣告他人的行為進行懲罰，以保護被誣告者的合法權益；匿名告舉罪則是對匿名告發他人的行為進行限制，以防止惡意告發和不實指控。

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