當張衡帶着一眾手下風風火火地趕到迦樓菩提寺的時候，眼前呈現出的便是這樣一幅畫面：寺廟香煙裊裊，誦經聲此起彼伏，信徒們虔誠地跪地祈禱着。

可是麻麻的頭和尚圍着一個龐大的圈，圈裡正有一個和尚向圍上來的頭解釋着什麼，而另一個年輕人正怒目圓睜瞪着圍上來的眾多大頭。

然而，這一切都無法吸引住張衡的目，他心中所想的唯有一件事，如何將這座寺廟中的青壯和尚據為己有，工地上還缺有紀律的青壯勞工。

自從張衡決定着手修建道路，並開始平整場地以籌建工廠以來，他便對迦樓菩提寺中的青壯和尚垂涎三尺。

儘管這些和尚並不會說漢語，但他們那強壯的魄，出的素質着實令人艷羨不已。與那些皮黝黑、材瘦小的達羅毗荼人相比，這些和尚只需經過稍稍的訓練，便能為更為得力的勞力，這些和尚還吃，更讓上呈現健子，一看就是孔武有力幹活的優秀勞力。

因此，張衡一直在尋覓一個合適的借口，好將寺廟裡的所有僧人統統抓去工地勞作，正愁找不到繞開法顯高僧的借口。

其實，倒也並非一定要賣法顯這個面子。要知道，法顯乃是南朝的和尚，而如今在大秦境，只有道教和明尊教能夠在較小的範圍進行傳教活，至於佛教，則本未能功進北方地區開展傳教事業。

之所以會給法顯幾分薄面，僅僅只是因為他同為漢人罷了。倘若法顯當真如同自己所說的那樣，是那些所謂的“四大皆空”的出家人一般，恐怕早就被韓禮的隊伍強行拉走去充當炮灰了。

而今，恰好在吳道子之事的節骨眼上，對於張衡而言，這不啻為一個絕佳的契機。他完全可以藉此機會名正言順地，將這些強壯的和尚抓捕到工地上，然後再讓城衛軍揮舞起手中的皮鞭，好好地教教這些和尚究竟何為真正的出家人！

張衡之所以會對迦樓菩提寺抱有如此巨大的意見，其緣由還得從城衛軍小隊長寧揭那裡說起。

據寧揭所言，這座迦樓菩提寺規模極其龐大，令人咋舌不已！它不僅佔地面積廣闊，而且在廣袤的農村地區居然還設有眾多分支寺廟。

單是寺中的僧眾數量便已多達六七萬人之巨，更有三萬餘的比丘尼，也就是和尚，修行者，為了表明俢行者份，也將腦袋剃了頭，意為削去三千煩惱。將兩者相加，總人數竟然超過了十萬之數！

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