後來佛門從南海、十萬大山、西域等方向，進中原進行傳教，北方由於五胡的禍害無法立足，佛門全部湧南方傳教，佛門以其獨有的“眾生平等”理念，吸引了大批不明真相的信徒。

開始利用香火錢購買土地，用香火錢放高利貸，把信仰當生意做，要晉級為大地主時，卻被信仰薩滿的五胡用屠刀趕向了南方。

現在北方太平了，可北秦只扶持道門和拜火教，這讓他們佛門總是無法滲進北方，即使偶爾有甘冒風險進北秦傳教的僧人，卻被蓋世太保抓住流放到了倭奴島上。

佛門只能繼續窩在南方向信徒宣揚“眾生皆苦”，只有今生行善積德，修橋補路，來世才可以超，這些理念本與漢人文化格格不，與儒家的大復仇理念更有嚴重衝突，經過上百年佛門漸漸本土化。

佛門在這個時期還於輝煌時代，佛門僧人天然有心理上的優勢，芨多王朝可是比分裂的南北朝更富庶，而佛門在芨多王朝於主導地位，是比婆羅門還強大的宗教，而芨多王朝比南、北朝加起來的人口還多一倍多，商業也異常發達和繁榮。

佛門自然瞧不起弱小的遠東王朝，當得知南朝的佛門開始蛻化本地的另類佛門，便認為遠東的佛門誤歧途，佛陀伽耶大菩提寺才會派出三個高僧前來遠東重新傳經講法。

佛圖慶在佛陀伽耶大菩提寺那也是得道的高僧，在德干高原上傳教講法時，看到什麼覺與他修行有益的人或，說一句“與我佛有緣”，信徒就會高興的奉獻出來，為了怕佛陀不肯接供奉。

還會磕頭祈求高僧收下供奉，與高僧結個善緣，求個來世轉生在大富大貴之家，這種前世積德行，祈求來世不再苦難，在民間蠱極強，不止窮苦人祈求來 世大富大貴，不再窮苦，許多富貴人家也祈求來世能夠繼續大富大貴，把榮華富貴世世代代的傳承下去

那如何才算積德行善呢？

積德行善必須與人為善，不殺生，不反抗，用今生的苦難去修來世的平安富貴，把幸福一杆子桶到了下一輩子。

而東傳的佛法現在卻改變了樣子，東傳佛法在道門和儒家的影響下，已經誕生了“禪佛”的影子，還反向輸出“佛雖慈悲也有金剛怒目”的反抗神佛法。

這才惹得德干高原上的佛陀伽耶大菩提寺的高僧，不遠萬里跑來遠東要撥反正，重新傳法講經。