離石雖然不是西化的漢人，但是前世對西方對個人生命尊重的思想尤為推崇，他一直想，若是儒家思想里也多一些對個生命的尊重就完了。

隨着年齡與閱歷的增長，他才深刻理會到經濟基礎決定上層建築是什麼意思，說的更直白一點，就是利益決定了當權者對底層民眾的態度。

生命對每個人都是平等的，但公平卻是無法實現的，總有人會破壞公平。

在封建王朝統治之下，連平等都沒有，個人能替統治掙錢的方式只能是種田、各種賦稅和服勞役。

統治者幾乎不向平民投資任何資源，也可獲得滿足他們個人慾的財富和權勢。

而資本社會就不一樣了，資本家向平民投了足夠的資源，使平民能夠作複雜機，通過榨取勞工的剩餘價值，來賺取積累他們的財富，在“平等”上鬆開一隙，只是用各種手段掩蓋“不公平”。

而且統治者再不顧及個的生命，就會嚴重損害資本的利益，每一個生命都是資本家投了大量資源培育出來的資產。

若是統治者不能保護這些培訓好的生命，就會讓資本家蒙損失，這是資本不願意承的損失。

這一點，離石在搞工業化，搞國家資本投時才發現其中的門道，現在大秦的四不像工業化才搞了一年多，大秦境已經出現類似人權、民主、平等的呼聲，而且早就廢除奴隸制。

首先是大量的大秦吏，雖然他們現在已經是，但是傳統的文化讓他們心裡仍有自卑，因為他們祖上從沒有出過員。

都是世世代代下等人，若不是胡虜把中原的大部分士族、世家都禍害走了，得他們南渡南方，他們現在仍然是士族、世家的奴僕。

現在他們了大秦統治階層的一分子，就強烈要求改變這種況，提高他們的社會地位，保護他們的私有財產，並不惜一切代價保住現有的地位。

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