他的學說一般般，但他死後的歷史評價卻不小，例如：他是法國偉大的啟蒙思想家、哲學家、教育學家和文學家，18世紀法國大革命的思想先驅，啟蒙運的代表人之一。

聽聽，這些事，都是他想做，而且正在的，時事造英雄，英雄造時事！

還有一個盧梭的，哲…

離石突然領悟到，前世中、西方的分水嶺，就是從哲學上分道揚鑣的，他們走了兩條不同的發展道路，才造日後的結局不一樣。

前世西方注重對人和社會進行研究，而東方，道家哲學走向人與自然，儒家走向中央集權和對人的控制。

現在他重生異界，有機會把中西方哲學合在一起，看看能發展出什麼？

離石又將腦子拉回來，想起盧梭，他的哲學思想主要表現在政治方面，屬於政治哲學。

其主要觀點有二：第一點，他認為自由和平等是人的與生俱來的權利，其他任何人都無權剝奪，這就是“天賦人權說”。

他把“人權”放在了“神權”之上，“人”戰勝也就了“神”，無疑是偉大的創舉。

但他所舉的論據和邏輯存在問題。在《人類不平等的起源和基礎》中，他先是象的虛構了史前時代，假設這一狀態的自然人是平等和自由的。

然後，隨着社會的發展，私有制出現了。

從而，造了人的不平等，使得人從自然人跌落到邪惡和苦難的深淵。

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