人之本質，早已看。

後世之儒者為了迎合君王之統治，確保自家之利益，卻又不能推陳出新、站在先賢之高度，便只能另闢蹊徑、自我閹割，走出一條“存天理、滅人慾”之歪路。

事實上，“存天理、滅人慾”也並不錯，錯的那些曲解其義、誤歧途之輩……

孔穎達面容糾結，思慮良久，才緩緩吐出一口氣：“茲事大，老夫需要好生考慮，也要與旁人討論、商議。”

他是認可“科學”的。

《數學》《理》《化學》當中的那些知識他都有所研讀、領悟，深刻明白那些才是治理帝國之良策，儒學可以治人，卻很難治世。修築道路、水利，測量山川、江河，建造火槍、火炮、船艦，育化良種、耕作黍米……這些事，《論語》不行，《周易》不行，《尚書》不行，《左傳》也不行……

唯有“科學”才行。

那是一套與儒學完全不同之系，固然說不上南轅北轍，卻也是井水不犯河水，不會對儒學之基造毀滅的打擊。

“科學”再是昌盛，那也只是外在，每一個人都需要儒學來修養己。

樹立起一個並不會對己造致命創傷之敵人，來促使自己發圖強、演化進步，這或許當真是一個好主意……

……

飯後消食。

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