春秋、戰國乃至於秦漢之時，儒家不過“諸子百家”之中區區一脈，雖然出類拔萃卻遠未有今日之大勢，可那時的儒家聖賢輩出、派系林立，各種思想震古爍今。

漢武帝何以“罷黜百家、獨尊儒”？

除去儒家之核心“仁義禮智信”之類更為適合統治天下，也因儒學之影響太過深遠，儒家之經義普世皆知。

然而自從漢武帝將儒家推上“天下第一”的寶座，儒家就開始只顧着維繫這個地位了，再無開拓創新之事，每況愈下，時至今日，只知如何迎合君王、如何穩定社會、如何愚弄百姓……

所謂的“大儒”，不過是遵循前人之故智，能將以往儒家之學說搜集、編撰，便可自鳴得意的自稱一聲“儒者之師”，何其愚昧、何其荒謬？

聽到房俊那句未來的儒家有可能為何迎合統治者、確保一家獨大之地位而“自我閹割”，孔穎達骨悚然、汗流浹背。

他太清楚儒學之核心思想了，深知房俊之言絕非危言聳聽，那等景況是極有可能出現的。

到了那時，恐怕儒家再不會作為“諸子百家”當中的第一顯學，到無數人的敬仰崇拜進而投其中，而是會為華夏之恥辱，遭厭惡、唾棄。

孔穎達捧着茶杯，心忐忑、面凝重：“不知二郎何以教我？”

房俊笑道：“孔師這是要折煞我嗎？您乃當今大儒、舉世之師，若這句話傳揚出去，我將世人之唾棄也！”

孔穎達不苟言笑：“此間你我四人，這些話語又豈會傳揚出去？”

房俊喝着茶水，笑呵呵的看着許敬宗。

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