宵也好，戒嚴也罷，自然約束不得蕭瑀、孔穎達這等份之人。

今日秋高氣爽，兩人相約來到書院後山涼亭之中，用最新上市的新茶，江山風盡在眼底，倒也興緻盎然。

孔穎達從攜帶的食盒之中取出幾樣點心，放在亭中石桌之上，邀請蕭瑀品嘗。

蕭瑀剛剛拈起一塊糕點，便聞聽到一陣整齊的呼喝之聲，扭頭去看，正好見到林木掩映之間，半山腰的一所寬敞院落里有穿着學子裝束的青年橫豎列……

便忍不住搖了搖頭，道：“好生生一個書院，搞得軍營也似，這般不倫不類，陛下卻偏偏聽之任之，房二郎這份聖眷，放眼天下可謂無人能及也！”

言語之中，免不了酸意難耐。

當年李淵晉起兵，秦王李世民率兵攻打薛舉之時，曾上門招攬，拿出李淵的書信，蕭瑀二話不說便棄隋歸唐。“玄武門之變”過後，朝堂上老一輩的臣子盡皆清洗一空，唯有蕭瑀始終活於權力中心。

即便如此，蕭瑀也對於李二陛下對房俊之寵信頗為吃味，這哪裡是姑爺？就算是親兒子也沒有這般信任的！

孔穎達卻是不以為然，喝了口茶，吃了一塊糕點，手上的殘屑，說道：“養國子以道，乃教之六藝，此乃祖宗傳下來的法度，學子習文之同時，亦要修習武備，方才是人才培養之道。”

蕭瑀一臉莫名其妙：“自儒家為正朔，偃武修文便為主流，您可是儒家正統，如今說出這番話，讓天下儒家子弟怎麼看？”

孔穎達愣了一下，無奈道：“善人教民七年，亦可以即戎矣……這話可是當年夫子所言，子孫不肖，將祖宗的法度棄之不用，為之奈何？”

自從漢武帝“罷黜百家、獨尊儒”以來，儒家便主張偃武修文，卻渾然忘記了他們的開山鼻祖孔老夫子甚至將之看得與禮樂教化一樣重要。孔夫子活着的那個時代，人們都把軍事技能的高下，視為一個人是否賢能的標誌，所謂“足力則賢”！

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