當皇極天皇自後殿緩緩步正殿，滿殿群臣盡皆俯首施禮，口稱“陛下”。這種稱呼在以前是沒有的，倭國天皇照比中原王朝的皇帝就是一個十足的吊，平素也是“你你我我”的，只不過自從聖德太子之後開始全方位的學習漢人，漢人的文化、技藝、習俗等方方面面隨着一波一波的留學生、留學僧返回傳倭國，幾任天皇都覺得還是人家漢人皇帝高大上啊，連自稱的“朕”都那麼威武霸氣，乾脆一腦的都學了去……

這個時期的倭國，心甘願給大唐當小弟，大唐的屎都是香的，文化、習俗、着、制度、建築、醫療……但凡是大唐有的而且又是留學僧們可以接得到的，全部照搬回來。

而且只要是從大唐傳回來的東西，立即就能形風，從皇室到貴族再到平民，競相效仿，引以為豪。

但凡說漢話、寫漢字、行漢禮，皆能高人一等，人尊敬。

而倭國形獨特的民族文化漸漸有別於漢人，正是在皇極天皇讓位於孝德天皇，倭國舉國實施“大化革新”之後。故此，從歷史意義上來說，“大化革新”奠定了倭國的民族底蘊，與千年之後的“明治維新”一舉使得倭國為世界列強不相上下。

而房俊之所以在這個時候謀略倭國，就是意掐斷倭國的歷史進程。

就算有些事因為歷史的慣依舊會發生，但若是能夠攪倭國的皇位傳承、社會結構，那麼註定發生的事也會晚上那麼一兩百年……

千萬別小看這一兩百年，歷史的河流一旦進岔道，誰知道最終會奔騰向哪一個方向？

皇極天皇在階之上落座，一盛裝高貴威嚴，艷的容貌清冷肅穆，了幾分嫵，多了幾分端莊，任誰也看不出這位倭國至高無上的天皇陛下在床榻之間是那般的風流冶盪……

“三韓”使者分別上前覲見天皇。

高句麗的使者是寶藏王的寵臣先道解，百濟的使者是百濟王扶余璋的王子扶余，相比來說，新羅使者金法敏固然是王室子弟，但地位卻低了不止一個檔次，殿上倭國文武員的臉都不太好看，無論站在何種陣營，新羅這種明顯輕忽天皇的做法都令人不爽。

金法敏卻淡然自若，好似完全看不見倭國員不滿的神，低眉垂眼，覲見之後便束手立於一側，一言不發。

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