自建帳以來:羅馬汗國記_第267章 教宗:教士一定要懂教義(1)
當然,對於這些故事,朱文奎也有自己的理解。
在他看來,民間流傳的各種說法,其實都是民眾心理的一種反應。而他記錄的這些故事,雖然表面上是講一群瘋狂的人,但真正現的,還是農民對於貴族的不滿。
在比較早的版本里,以及方推崇的各種祖先神話中,普舍斯大王都是個賢明的角。但是,在後來民間流傳起來的這些離譜故事裡,他卻了個窩囊廢角。
整個事,其實都是他不作為導致的。不知是真的出於私,還是自己本就是“贅”,實力有限,不敢得罪普拉斯妲背後的那些“前朝老臣”,總之,他從頭到尾,都在默許和縱容這件事。
而其他貴族也是如此。面對民眾的控訴和請求,貴族們完全不理睬,沒有一個人樂意出面,去解決問題。甚至可以說,雖然當地男人和“軍”的矛盾本來就存在,但要不是他們刻意放任,本就不可能鬧這麼大。
不同的故事裡,“軍”的戰鬥力表現也有所不同,但顯然,都不是什麼特別善戰的組織。各個版本里,們基本都只能通過埋伏的方式,攻擊那些落單的男,甚至於不惜利用對方的善意,才能獲得一個伏擊機會。
在最為流行的“高堡之戰”版本里,們乾脆就沒有任何正面作戰能力。別說王國正規軍了,最後剿滅“軍”的,甚至都稱不上軍隊。單純就是當地農夫組織起來,結果就把們幹掉了……
而在這個過程中,貴族們的角也同樣可疑。之前,他們本不去管這件事,但當一名貴族也遇害之後,這些人的態度就突然發生了變化。顯然,是普拉斯妲愈發囂張,竟然殺到貴族頭上去了——這是惹得起的么?
於是,一直毫無組織、時不時去送人頭的村民們,突然形了一支武裝力量,直接解決了這個問題。
那麼,到底誰在阻止憤怒的當地男人提前組織起來?故事裡沒說,但講故事的人試圖告訴大家什麼,應該是顯而易見的了。
因此,朱文奎慨說,這個故事真正諷刺的,恐怕是那些貴族和國王吧。大家其實很明白,這些瘋狂的人背後,到底是誰在默許們行,乃至有意無意地推波助瀾。而被這些人鼓勵和縱容,依仗自己並不雄厚的實力,就敢瘋狂挑釁眾人的,難道又只有人而已么?
朱文奎還說,他現在覺得,這些貴族,其實就是孔夫子所說的“難養”的小人。
。了現出會上人有只就也,氣脾種這——己自了叛背人他其得覺,怨埋會又們他麼那,人他其奔投去,族貴些這理不果如;們他崇尊夠不你說,遜不言出會就們族貴,人己自做當們他把,們他近親果如。求要的妙其名莫有人他其對是總,樣一人和族貴多很,現發他,來下接間時段這
。了比類行進明文能至甚,確準常非說以可,價評的年當子夫孔,來看麼這。了騙欺局做人被己自到不識意還,詐訛人被塗糊里稀樣這就,果結。缺稀是不是底到能技些這解理不也,識意抗反乏缺人洲歐,而然
。息消的他其看始開,來起收先信封這把就,後然。信回個寫奎文朱給兒會待定決,想了想他。同有頗也康郭,慨個這到看
。件信的寫他給,友朋種各的他,裡會教有還,告報度進的來送邊那堂拜禮”願之聖“了除。息信的來傳邊那會教是,些一有還,外之息信的友朋些這了除
。”集合為行人神“了也,件信的們他得使,聞見的奇驚人令些一有是總也們他,此因。的多最國汗帳紫是乎幾,織組和人譜離種各的到接人些這,題問質作工為因是能可
。換行進們他和,事故人神些一的道知己自拿會,至甚。集收行進常經也,些這對康郭,此因。了式方的”子樂看“種一是算也,事故些這看
。環一的中活生常日是上際實,的大常非是還用作的教宗,洲歐的代時個這在但。代時的達發加更學科個是,代時的活生前之康郭
。了滅然突燈,候時這,禱晚做堂教在集聚正士教群一,天一有說,話笑洲歐個有世後
……禱晚消取此從以可表代是不是,了滅然突燈,出提此據便們士會穌耶是於,的立設而革改了為會教是則會穌耶;討研的介要重的識知聖神是於關始開續繼是於,念概個這”“重注們士修會明道;”“調強們他為因,妹姐暗黑的予賜主天謝歌讚首一了作創,樂出拿們士修會各濟方;慣習了形經已,書讀真認,經誦集日每,)從服格嚴(意絕、)財私無(財絕、)娶婚不(絕持堅,條教守恪貫一們他為因,錯有沒都詞個一,禱唱續繼憶記照按們士修會篤本,果結
。了換泡燈的掉壞把,子梯來搬,箱工出找,論討的人他其了視無他,了壞燈到看。了來父神堂本的在所堂教,是這
。基的正真會教是才,人些這而。分部的要重最是才能可能職共公行履,說來員人職神層基的地各於對但,向取觀值價和論理學神的各有各,士教的會修個各