“既然如此，你準備怎麼做？”歡繼續問。

“直接參考古代就可以了。”郭康告訴他：“塞里斯那邊的共識，也不是一朝一夕就形的，同樣是慢慢發展來的。不如看看他們是怎麼做的。”

“最早的時候，大家只是略地認為，天意是上天對於君主的一種告誡。在春秋時代，就有這種說法了。後來學說漸漸完善，到了漢朝，董仲舒吸納了明鬼、之類的說法，還把天的形象確立了下來。”

“雖然名義上是‘周禮’，但這一整套神學系，真正完，已經到漢朝了。我們現在看到的大部分文獻，都是漢儒整理出來的。”他介紹道：“名義上，他們聲稱是要復興周禮。但其實，他們講的天神、祭祀、禮法，都是他們自己希的容。”

“這不就跟教會那幫人一樣么。”歡評價道。

“差不多。”郭康說：“我看歐洲這邊，教會外的人，都比較看重經書是不是原始的狀態，認為越早、越是使徒時代創作的版本，就越正統。所以，大家至表面上，都在聲稱自己的經書都是原始版本。”

“不過實際上，造假幾乎是日常。現在流傳的很多東西，與其說多造假了，不如說到底有沒有哪件是真的。”他順口補充了一句：“而且他們造假技還拙劣的。教會大學那些人給我說，西邊的同行連做舊都做不好。他們提供的證就沒有一個能信的……”

“他們自己倒是懂啊。”歡驚訝道。

“好多人自己就在干這個。”郭康告訴他：“咱們上次去找的那個弗拉霍斯，後來跑來找我服。我讓人去清點他的產業，發現他還有個古董倉庫，規模還大。只是，裡頭庫存的東西，全都是假的。”

“假的？”歡問：“他不是還吹自己很懂么？”

“他確實懂。那些假東西就是他自己帶人做的。”郭康說：“我也很好奇，就專門問他這是什麼況。他代說，十幾年前，大都港口擴建，允許更多人加之後，他家的生意，就被做海貿的猶太人商團兌，開始有困難了。但為了維持面子，又不能直接減開支，小排場，只能一邊加大力度介黑市貿易，一邊找些新的來錢渠道。”

“所以就開始賣假古董是吧。”歡大概明白了。

”。求需的新不了來帶就，人些這。群民市裕富和市城的興新了現出，方地不有都，邊那尼曼勒阿和國法、利大意。來過了復恢中戰和疫瘟從漸漸業工手和業商，區制控族蠻在現，現發他，後之話次幾了談，說我給他。的他找來有常經，人商的家國他其“：頭點點康郭”。是“

。問地奇好歡”？啊麼什求需們他“

”。會機新的錢騙了供提，人種這斯霍拉弗給就，頭大冤戶發暴些這。味品的己自示顯要想，品作的們他買購，家藝種各傭雇會也；聲名的大更到得，會教給款捐過通者或；德頌功歌己自給，人文些一攬收想總們他。場排的族貴仿模想總就以所，族貴的正真是不們他，麼什求追就麼什缺說話俗“：說頭搖康郭”。的麼什啊品侈奢，啊品藝種各“

”。地場塊一了用租，莊田個了找外城在，隊團個一了建組快很，後之馬出自親他，以所。道會說能子販個哪，好藝手匠工個哪道知也，行這懂較比就己自斯霍拉弗。了單簡很就事的面後，求需了有“

”。人些這給賣門專，董古假種各造製里坊工在，好所其投就他。面很，化文有……很西東些這得覺，品藝的人馬羅和人臘希，代時典古崇推很人歐西，年些這“

”……的來騙董古假賣他是就，金定的商客外海者或，金禮的送贈名慕族貴家人是不也，錢的來賺間時段一失消。了去董古假人帶，里坊工進躲就往往他，實其。通暢路商，泛廣遊的真他得覺，真為以信人他其，面見人跟里西西去說兒會一，察考亞尼亞去說兒會一。行遠方地他其去己自，說人別給常經他“

。論評句一來出吐，刻片了憋歡”。行還……“

”？么大很場市個這得覺也你？的多麼這他問來起想麼怎是你過不“：道說是還，想了想他”。了通麼這董古造偽對麼什為們他，道知概大我“

”。禮件了送我給，人商的娜安喬個有，天兩前是“：答回康郭”。多麼這想沒也倒時當我“

”？了字名家人起得記麼怎你“：說歡”。吧妹妹他鋒喬是就這“

”。我給送，禮的值價藏收有個了買就，錢點了賺近最好正。我低看實樸於過為因會不也人的位地有錢有，揚張太得覺會不人窮。品展的調格有但調低些一備準以可也，侈奢得顯想不算就，了樸簡太得過，邊這我說“：言直康郭”。深較比象印“

”？董古個了送你給，對不“：麼什了到識意然突，頭撓撓歡”……己自點裝西東要需不也你。吧由理是只都些那“

。道述陳地實實老老康郭”。的買兒那斯霍拉弗從，錢價大了花前之。對“