叮囑完了眾人之後，不用王大喇嘛繼續吩咐，普龍斯基大概也明白了他的意圖。

“那我回去之後，也組織大家認真調查下。”他說：“今後我們招募士兵，總得有個基礎。如果這一套可以組織起來，相信一樣可以提供很多優勢。”

“主要問題是，羅斯地區應該還是以種糧為主。”馬可神父說：“糧食和布匹這些不一樣，這些產品是不好運輸的，長途大宗貿易也沒什麼賺頭。所以它是沒法和棉布、橄欖油、茶葉一樣，把不同區域聯繫起來的。”

“也不止這樣。”普龍斯基搖頭說：“產糧區能提供士兵啊。這也是‘通貨’啊。”

其他人想了想，覺得好像也有道理。

“而且，我年輕時在那裡待了很久，所以也算了解當地的政治環境。”他告訴眾人：“在那個地方，按你們的方式徵召的士兵，不止是發展經濟的副產品，他們很快就會深度影響各國的政治平衡了。”

“因為傳統的羅斯政治模式里，正規軍是僅限於城市居民的——或者說，城市居民本，就是定居下來的正規軍。”他介紹道：“留里克來到這裡的時候，他和其他首領們帶來的瓦良格士兵，就是最早的城市居民。”

“我也有這個覺。他們的城市，其實就是王帳吧。”利奧神父說。

“這麼說也沒錯。”普龍斯基對此倒是很坦誠：“那裡的條件很落後，所謂城市，其實說白了就是個寨子。王公本人和他的親衛駐紮在裡面，平時也從事生產和貿易，有需要的時候就召集市民，組建起軍隊來。”

“市民是王公的‘本部’，所以兵裝備、訓練水平和忠誠程度，都相對比較高。而各個村社，雖然也經常被勒令提供士兵，但想想也知道，這些人肯定靠不住。”

“這就是西周的制度啊。”郭康評價道：“那會兒很多諸侯國‘夏君夷民’，羅斯各國其實也可以‘羅斯君，斯拉夫民’了。而城裡那些，就是他們的國人吧。這就很好理解了。”

郭康甚至覺得，明朝要是派一些史學家來歐洲，估計可以大幅推進歷史研究，破解很多懸案。他們這裡堪稱社會制度活化石，什麼古早的東西都能到……

”。樣一太不還，況的區地斯羅，來看我在但。想向方個這往歡喜都乎似們你——題問個這過講子妻我聽我“：道說，想了想基斯龍普”。樣一太不是還實其“

”。西東種這沒可區地斯羅。的有是，過說確明獻文的裡那但，清太不記我字名。的構機治統有是也外城，代時古上的斯里塞“

”。的別區大很有的真是，人夫拉斯和人斯羅。樣一不可邊這們我但。的群一同是就本人類兩這，來看們我在是要。了細太的分人的邊那“：說頭着搖他”。分區的己自們他是只，’夷‘和’夏‘個那，且而“

”。係關的家國夷蠻和國侯諸是而，係關的人野和人國是不，係關的社村和鎮城斯羅，話的比對要。中境環化文的同不於，方地他其和也們他，市城了加也人夫拉斯多很，多增區地的制控公王，大擴市城來後怕哪“

。問康郭”？么家國算能也社村“

”。應對市城斯羅與能才，來起加人野和人國把要，得覺我。係關種這是就們他——貢上期定國小求要國大，國小族異是社村，國大是市城“：肩聳聳基斯龍普”。了多不差也得覺我，說來係關的間之方雙和立獨就“